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1
久盛不衰的唱票兒風

    每當八小時工作后的晚飯之余,夜幕微微降臨之際,偌大的太原市中,常常可以看到這樣的情景:

    在街巷交匯的街口,路傍空曠之地,或是街頭花壇之畔,臨街游園之中,圍聚著層層人圈,陣陣金鑼皮鼓聲,絲竹弦調聲,像春風一樣穿越人叢,飄溢四方,中間還夾雜著抑揚頓挫,或似行云或似流水的“山西梆子”唱腔聲。這便是傳承既久的唱票兒開始了。

   唱票兒,是太原人久盛不衰的一種民間娛樂,傳之既久,則成為人們的一項民俗文藝活動。它究竟產生于何年何月,很難有個準確的答案,但是,最晚在清末民國初,便有了唱票兒的記載,并且,時至今日,雖幾經磨難,卻更有著愈熾之勢。

    所謂唱票兒,其實就是一些對晉劇,即習稱的山西梆子,頗有些興趣的業余愛好者們,自湊自搭的演出班子。太原人酷喜山西梆子,很多人迷戀名角唱腔,久聞長看,耳濡目染,對不少傳統劇目中的唱詞、唱段、唱腔,甚至全套的唱作念打,牢記心中。休暇無事之余,串門路出之行,不免哼之于口,唱之于腔,表演作打于身段。天長日久,熟練于胸,總想找個地方模仿表演,過過演唱的癮頭。于是,這些被人們稱之為“票友”的人們,終因按捺不住的表演之欲,便大著膽子尋找志趣相投者,或三人一群,或五人一伙,湊在一齊,隨便找個地方,互為觀眾演員,自唱自看自尋樂趣,借以宣泄久抑的激情。而有些愿聽戲者,不用召集聞聲自到,久而久之,琴師、鼓樂、演員、觀眾,自湊一班,晚間無事,聚之街頭巷尾,放開腔門大唱一番,絲竹鑼鼓伴奏其間。這種形式,代代傳承,終成一方之習俗,得名曰“唱票兒”。

    太原的唱票兒,不用化裝,不需行頭服飾,更無需舞臺布景一應裝飾,演出極為簡便,想唱什么便唱什么。平時眾票友也沒有什么嚴格的規定和紀律,地址、時間各自心里明白,有事者自然不到,無事者不請自來。一俟開唱,則互相尊重,形同正式班社表演,不唱完一段,不能隨便打擾。有時圍觀的聽眾中,自有其它地方的票友和業余表演愛好者。他們在觀眾群中,圍觀聽唱,有時聽的興起,亦不請自出,待表演者完就一段后,毛遂自薦,要求來上一段。此時,東道主必定要讓這位素昧平生的同道者,表演一段,并且,不論演技高低都須喝好,這是唱票班的一種規矩,否則視為無禮。而唱票班也正是這樣逐漸擴大的。

    有些票班,高手云集,聲勢很壯,雖為業余表演,卻有較高水平。于是,逢著一些親戚友人,有個紅白喜事。生辰壽誕,便應邀前往助興打幫。如遇喜事則多唱“天官賜福”、“龍鳳呈祥”等,如遇喪事則唱“二十四孝’”中的一些劇目,如此等等,不一而足。

    票友之中,雖然有不少人只是為湊熱鬧,出于愛好,平日能唱幾句,多難登大雅之堂。但是,也有不少人熟諳音律,精研唱腔,演藝精湛,自有獨到之處。所以,有些正式戲班的演員,甚至個別名演員,也常常涉足票友之間,切磋技藝,取長補短,以至有的票友在戲班缺人,難以開班之際,應諾受邀登臺表演,或“下海”為優,或演完即返。

    太原的唱票兒,近年來在有關部門的支持和倡導下,愈發壯大和提高。每逢夏日晝長,乘涼的人們行至街頭,便可聽聽這種不取分文的清唱表演,獲得小憩之余的藝術享受。我們祝愿這種健康的、與民歡樂的民間習俗代代相傳,為太原的精神文明建設,為活躍太原的民間文化和文藝,百尺竿頭,更進一步。


摘自《并州風情》,山西人民出版社,1998

太原道制作 http://www.avxswc.live ( 2000-06-10 )

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