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閻宗臨的奇跡人生

 

 

 

 

 

  從山村到北京,從中國到歐洲,從打工者成為留洋博士、大學教授

    閻宗臨 1904.61978.10),1950年后一直在山西大學工作,曾任歷史系教授兼系主任、副教務長、研究部主任等職,也曾長期任省政協委員、省人民代表以及省人民委員會委員。閻宗臨一生在高等院校任教,主要從事世界史的教學與研究,近期出版的《閻宗臨傳》可以幫助我們了解這位過去不為人知的史學大師頗富傳奇的人生經歷,以及他在動蕩的二十世紀中的坎坷命運。

    閻宗臨出生于五臺縣偏僻小山村中座村(現為中莊村)的一個普通農民家庭。1919年考入川至中學,靠做校工艱難地完成了中學學業。畢業后,喬松巖老師給了他10元錢,鼓勵他到北京尋求發展。在北京《國風報社》當校對時,認識了高長虹,加入狂飆社,曾多次親聆魯迅先生的教誨。1925年底,在景梅九、華林的幫助下,赴法國勤工儉學。先后在巴黎、里昂做工3年,有了一些積蓄。1928年到瑞士弗里堡大學文學哲學院學習。學習期間,閻宗臨與法國文學大師羅曼·羅蘭有一段特殊的際遇,受到這位大師“家長兼導師”般的關愛,在閻宗臨的成長中留下了特殊的影響。閻宗臨學習刻苦,悟性極高,成績優異,得到學校教授們的一致贊揚和高度評價,獲得了文學碩士和博士學位,以及留校講授中國文化的教授職務。閻宗臨靠著艱苦奮斗的精神和頑強的毅力,從山村走到北京,從中國走到歐洲,從一個打工者成為留洋博士、大學教授,從而創造了人生的奇跡。

    閻宗臨是一位有純真愛國情懷和高度社會責任感的學者。1937年抗日戰爭爆發,他謝絕了弗里堡大學校方和師友的挽留,辭別安定的環境和優厚的待遇,與新婚的妻子梁佩云一道毅然離開瑞士,共赴國難,回到烽火遍地的祖國,從太原到武漢,從武漢到桂林,過著顛沛流離的生活,為挽救國家與民族危亡貢獻自己綿薄之力。文化是抗日戰爭一條重要的戰線,閻宗臨那一代知識分子把文化視為一個民族的靈魂,他們非常清楚自己的社會責任是傳承、捍衛、光大中華民族的文化,為戰后國家與民族的復興培養人才。因此,在極其艱難困苦的環境下,堅持著教書育人、科學研究的工作。1944年,閻宗臨在桂東與無錫國專的師生逃難時,只要有相對安定的環境,就給學生上課,并完成了《羅馬史》書稿的寫作。抗戰八年是閻宗臨科研成果最多的時期。

    作為學者,閻宗臨主要是研究中國與歐洲的關系以及歐洲的文化與歷史。他的博士論文《杜赫德的著作及其研究》,就是以耶穌會傳教士的活動為切入點,研究清朝初年中西方之間的文化交流。認為傳教士不僅給中國帶來了西方文化,又在歐洲翻譯出版中國的古典文獻,極大地影響了歐洲文化,并成為發動法國大革命的重要思想因素之一。該論文的法文本1937年在瑞士出版后,受到歐洲漢學界的廣泛好評。抗戰期間,閻宗臨從文化史觀出發,對二戰發生的原因及正在發生的重大事件,進行了分析和評論,他深信希特勒必敗,抗日戰爭必勝。這些論文集結成《近代歐洲文化之研究》一書,1941年在桂林出版。1944年又出版了專著《歐洲文化史論要》。后來,在廣州期間,他寫了《希臘羅馬史稿》和《歐洲史要義》。這些專著和相關論文的主要內容和觀點在《閻宗臨傳》中都有介紹和評述。從中可以看出:他的研究是博大精深的,既有體系性的宏觀思考,也有深入的專題研究,還有原始資料的翻譯校正。但是,這些論著在1949年以后,由于種種原因,不再被人提及,閻宗臨也從著名的教授變得默然無名了。可是當他逝世30年后,他上世紀三四十年代的學術著作重新出版,卻震撼了史學界,他被譽為大師級的學者,他的學術成就被認為在中國世界史的學術史上占有重要地位。閻宗臨坎坷的學術人生是和時代的變化休戚相關的。

    解放戰爭期間,閻宗臨在廣州中山大學任教,曾任歷史系主任兼歷史研究所主任。解放前夕,他拒絕了到臺灣任教的邀請,表示愿為新中國的教育事業服務。解放后,他謝絕了北京師范大學、山東大學的邀請,接受了趙宗復、張友漁的邀請,回到山西大學。閻宗臨從1934年在北平中法大學任教授開始,教師是他一生唯一的職業。他對教師職業的熱愛,是發自內心的,他把這份職業作為自己生命和靈魂的寄托以及對社會、對家庭的責任所在。

    1949年后,盡管客觀環境有不利于史學研究的因素存在,但閻宗臨在從事教學工作的同時,仍然堅持史學研究。《閻宗臨傳》中“史學之難”一章介紹了這個時期的研究工作,其特點之一是對山西地方史研究的提倡。他曾說:“愛國先從愛自己的家鄉做起,愛家鄉先從了解家鄉做起。封建時代的讀書人,還懂得恭敬桑梓,社會主義時代的史學工作者不更應該熱愛自己的家鄉嗎?”他身體力行,從自己研究中外關系史的特長出發,為 《身見錄》《北使記》《西使記》《佛國記》四本古籍做了箋注,因為這些古籍的作者都是山西人,由此他得出結論:“山西并不絕對閉塞”。這四部箋注表達了閻宗臨對故鄉一片拳拳之情。

    回到山西之后,閻宗臨走入了一個新的時代。由于閻宗臨出身于普通農民家庭,經歷了新、舊兩個不同的社會,又有長期的歐洲生活實踐,他從切身的體驗中,逐漸形成了自己的政治立場:真誠地擁護中國共產黨的領導和社會主義制度。在歷次政治運動中嚴格要求自己,不去傷害別人,因此總是有驚無險,平安度過。但在“文革”中卻未能幸免,遭到沖擊和批判,被勞改斗爭,在肉體上和精神上都受到凌辱和摧殘。只是由于他倔強的個性,以及多年來以自己真誠、善良、樸實的人格力量,已經深深地植根于故鄉的土地,在整個“文革”中,熟悉閻宗臨的人始終對他有一種難得的、溫暖的情誼。在他逝世之后,被追認為共產黨員。閻宗臨的朋友,基本是學者、教師。但回到山西后,他和一些老干部,如趙宗復、王大任、王銘三、史紀言等也建立了真誠的友誼,這是很難得的。在他逝世十周年(1988年)時,原中共山西省委書記王大任題詞:“鑒古勵今正世風 言傳身教啟后人 懷念宗臨同志。”表達對他的情誼。

 

本文來源:山西日報20140410;本文作者:石濤

太原道制作 http://www.avxswc.live ( 2014-12-09 )

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