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太原楊二酉與臺灣

 

 

 

 

 

   楊二酉,字學山,號又村,別號西園。落職回鄉后新號柳南、一梅居士。晚年又號悔翁。清太原府太原縣晉祠人。生于康熙四十四年(1705),卒于乾隆四十五年(1780),官終至兵科掌印給事中。

楊二酉先生,出生于富裕的鄉紳之家,書香家風,富足家道,再加上他“幼聰敏,性愷悌,美豐度”的個人條件,使其每學有進,涉獵較廣,文、書、詩、畫,莫不精湛。誠如史載“工書善畫,嫻吟詠”,“長于古文辭章”。雍正五年(1727)中秀才,雍正十一年(1733)得舉人,雍正十二年(1734)登進士,成為“天子門生”。就在榮膺進士的這一年,28歲的他步入仕途,進翰林院為庶吉士。

庶吉士,是一般進士入仕的必由之路,依清制須做三年之后,參加例考合格,方能提升。在三年庶吉士生涯中,二酉默來默往,默默無聞。雍正十三年(1735)皇帝突然駕崩,弘歷新登帝位,二酉也三年職滿,依例考中,晉升為翰林院編修。編修之職,是一個無定員、也無實職的崗位,但卻可以此為皇帝服務,進呈辭章。這一年,也就是乾隆元年(1736),二酉作《祈谷賦》呈送新帝。乾隆看到此賦字體遒勁雋秀、文辭飄逸雅訓,以為“此子頗有才華,聊可起用”,遂下詔,命二酉兼作《明史鈔》和《文獻通考紀要》纂修官,并恩賜其一部《日講春秋》,以示褒獎。

新帝的賞識,使三年無聞的楊二酉,如旱苗獲甘霖,愈發勤奮,揚長進取。由于表現拔萃,乾隆二年(1737)又獲升遷,擢“英武殿翰林供奉”,恩準為《大清一統志》纂修,加協辦起居事。所謂“協辦起居事”,乃追隨皇帝左右,記載其一日言行,為圣上作《起居注》。成為皇帝隨臣后,二酉精于書文之長,尤中乾隆下懷。六月某日,帝命其作《日知薈說》,二酉依命精制,速作晉呈。乾隆“御覽”之后,“龍顏大悅”,即賜“內府葛紗六端”“御用眼鏡一副”,拔擢“貴州道察御史”(未出察)。七月,又奉旨巡察順天府(今北京)鄉試外場;十月,奉圣命巡視南城(今河南軍事要沖河陽三城之一);同月,奉旨再作《日知薈說》。已有一次經驗的楊二酉,輕車熟道,此篇《日知薈說》,更不同凡響,飽受乾隆賞識,又賜“御用筆墨兩匣”“御用澄泥古硯一方”,再晉級“協理山西道監察御史”。龍恩浩蕩,一升再擢,逮同年十一月乾隆又降旨,委之重任“巡視臺灣兼理學政”之職。幸走宏運的楊二酉,一年擢遷六職,數得皇上垂青,成為朝中引人注目的人物。

乾隆四年(1739)正月,行將赴臺上任的楊二酉,乞奏乾隆皇帝,“請訓”赴任旨意。乾隆在乾清宮召見愛臣,面諭“臺灣地方緊要,汝去當以鎮靜為主。凡事要與督撫商量,不可多事。向來臺地文武不和,竟成風氣,汝去要時加勸諭。至爾等滿漢御史更要和氣,乃于地方有益。官員中有不好者,汝不得不奏朕知道,然亦只可與督撫商酌,不要輕易參奏”。耳提面命,要詣清晰,寵愛之心,躍然紙上。

楊二酉到臺灣后,牢記圣訓,慎重行事。清臺灣島并不是一個行省,而是福建省所轄下的一個府。一島孤懸海外,是為大陸東南諸省屏障,軍事地理位置至關緊要。而鎮臺總兵章隆,卻是一個跋扈剛愎的武夫,平日糟害百姓,縱容下屬為非,搞得島上民聲鼎沸。二酉輕勸無效,重責無權,遂痛下決心,起章彈劾,先報福建督撫,轉呈乾隆皇帝。兩月之后,章隆被免,解押京師。禍害倒臺后,臺島百姓十分擁戴二酉。楊氏在臺兩年,最重臺島教育,為平息閩籍、粵籍遷臺百姓因“學額”所限造成的長期矛盾,他改革臺灣戶籍制度,增加學子入學、考試名額,化解了矛盾,理順了民怨,促進了島內團結。當年的臺灣,地處僻址,經濟落后。雖有府學、縣學,卻師資低劣,質量在孫山之后。為此,二酉創辦書院,親自授課,傾注畢生心血。在治政方面,二酉在了解地方實情后,奏免了臺灣積年陳欠稅銀3340兩,田賦51489石,減輕了百姓負擔。對于臺灣的治安,他善撫蕃黎,實行保甲,嚴緝游匪,約束兵丁,地方政權日益鞏固。他的善政得到了島內官紳百姓的贊譽,齊稱其為“楊夫子”。至今仍遺《學憲楊公興行海東書院碑記》于世。

乾隆六年(1741)十月,楊二酉差滿回京述職,得到了乾隆“召見賜坐,慰勞有加”的嘉獎,先后擢升為“工科給事中兼英武殿執事”“兵科掌印給事中”等職,效命于六科和都察院監察官吏系統。

 

本文來源:太原日報20130902;本文作者:王繼祖

太原道制作 http://www.avxswc.live ( 2013-09-16 )

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