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山西民歌的地域文化特色

 

 

 

 

 

  古人云:“詩言志,歌詠言。”民歌是勞動人民心聲的自然流露,是勞動人民用血汗和智慧描繪的一幅幅真實生動的歷史畫卷,是一定社會歷史、時代生活和風土人情的一面鏡子。山西民歌歷史悠久,目前保存了大約兩萬首的民歌,素有“民歌的海洋”之美譽。山西是黃河文化的發源地,傳承著古老的文化,在歷史上又是多元文化交匯之地,農業、游牧、商業文化雜糅,晉、陜、蒙文化相得益彰,給民歌以重要影響。

  山西是中華民族的發祥地之一,是歷史上堯、舜、禹的主要活動地區,也是華夏祖先最早繁衍生息的主要區域。自古以來就有“堯都平陽”(臨汾),“舜都蒲坂”(永濟),“禹都安邑”(夏縣)的傳說。相傳堯時期就有傳錄的民歌、童謠,如《擊壤歌》、《康衢童謠》和《南風歌》。我國最早的詩歌總集《詩經》中所收集的《魏風》、《唐風》共十九篇,大部分采自山西。如《唐風》中的《椒聊》、《葛生》、《綢繆》、《鴇羽》等;《魏風》中的《碩鼠》、《伐檀》、《十畝之間》、《汾沮》、《葛屨》等,都反映了不同的社會生活內容。它們有的歌詠勞動,有的傾訴生活的痛苦,有的揭露統治者的壓迫,也有的反映婚姻愛情。人們通過這些民歌,表達自己對階級壓迫的反抗和對美好生活的向往。

  山西特殊的地理環境決定了山西人民的生產和生活方式,同樣也決定了山西民歌的地域色彩。各地民歌呈現出不同的風格色彩,形成了晉中、晉北、晉東南和晉南四個不同的色彩區域。晉東南壺關、晉城、陽城、沁水一帶的民歌,調式古樸;晉北河曲、保德、偏關的民歌,高亢遼闊,有塞上高原特有的雄渾憨直;晉南的民歌委婉、細膩;晉中祁縣、太谷、壽陽、太原地區的民歌,則靈活自由、富于變化。山西民歌曲調優美,易于傳唱,感情真摯,情真意切,具有自己獨特的藝術風格和鮮明的地方特色。

  山西山地多、平川少,其特殊的黃土地貌,對當地的社會經濟形態、文化生活以及人們的心理、性格,尤其是民間藝術品種等都有著直接而強烈的影響。由于長期受自然災害的侵襲,土地貧瘠、地廣人稀,這不僅使山西同外部的關系具有某種的“封閉性”,而且生產方式及經濟狀況也呈現出“單一性”。所以在山西全省廣為流傳和發展的民歌體裁首先是山歌,其次才是秧歌、小調及勞動號子。山歌是山西民歌中最具代表性,且較為著名的民歌體裁,主要盛行于位于山西省太行山脈的左權、和順一帶和晉西北高原的河曲、保德、偏關。

  太行山脈盤桓在山西、河北、河南三省之間,山脊多沿三省邊界延展,是晉、冀、豫三省的天然界限。一般海拔1000-2000米,最高山段在山西和順、左權一帶,山中有許多被河流切割的橫谷,使連綿的山地忽然中斷。絕壁陡崖可達千米,層層排列的懸崖從谷底直達山巔,顯得格外雄偉壯觀。所以位于太行山脊中段腹地的和順、左權一帶的山歌“開花調”緣于太行山的植被豐茂而顯得輕快、活潑,熱情奔放,如《桃花紅杏花白》、《親疙蛋下河洗衣裳》等。左權地處山西、河北、河南三省之交,自古被視為兵家必爭之地,臨近中原。這里人們的生活較為安定,“多務耕作”,受其農本思想的影響,民歌中多表現出農耕文化。

  晉西北高原位于晉北地區西部,地勢呈東高西低,東部海拔最高達1500米,西部黃河沿岸僅為800米左右,丘陵起伏,溝壑縱橫,植被稀少。一旦刮起風來,這里便是黃天、黃地,遮天蔽日,河流無論大小也一律流著黃色的水,這樣的自然景觀在山歌中有形象的描繪:“三春期的黃風天天刮,無根沙蓬哪里落”、“三天刮了九場風,黃沙土掩漫咋安身”等等。由于河曲一帶位置偏北且海拔較高,降水較少,年降水量僅為300毫米,所以比較干旱、寒冷,晝夜溫差大。加以強勁的北風作用,致使風蝕與風積地貌都有明顯表現,基巖裸露。因此就有“河曲保德州,十年就不收,男人走口外,女人挖苦菜”的民間諺語,說明河曲一帶的農民一直處于“靠天吃飯”的落后生活狀態。由于這里地處省境邊緣,與陜西、內蒙隔黃河相望,故河曲素有“雞鳴三省”之譽,也是歷代鎮守邊疆的“古塞雄關”。河曲獨特的地理位置和惡劣的地理自然環境造就了這一帶農民“走西口”的遷移生活,所以反映走西口生活內容的山歌(山曲)比較多,如《提起哥哥走西口》、《一拉一扯好難活》、《光景迫下跑口外》等。

  可見,山西民歌的產生與山西特定的地理、自然環境及歷史文化有著十分密切的關系。當然地理、自然環境對人們的生產方式、生活習俗的影響也是不言而喻的。晉北地區地勢較高,降水少,氣溫偏低偏冷,民歌中多出現御寒抗旱的食物,如羊肉、莜面、黃糕;晉南地區屬于盆地,地面平坦寬廣,氣候溫暖,土地肥沃,水源豐富,農業發達,麥子可以一年兩熟,民歌中白面饅頭較多,面食類更是形象:“和下面來鐵蛋蛋,搟下齊子(齊子,指面條)紙一般,切下齊子一把線,下在鍋里蓮花轉。”山西冬季寒冷,在晉北是“爛大皮襖頂鋪蓋”、“十一月穿皮套褲”等,到了晉南就成了“做棉袍”,可見地區間氣候的差異對民歌有直接影響。山西山區多,出行的交通工具也因地域變化而不同。晉北:“二套套牛車你慢慢游”,以牛車、毛驢、騾子為主;晉南:“推上小車走絳州”,以肩挑手扛、推車為主。還有歡慶節日、婚喪嫁娶、方言習慣等等,也因自然、地理環境的不同表現出不同的內容。

  一方水土養一方人,一方水土更養一方歌。不同的地域文化背景會衍生出不同的民歌,表明民歌富有極其濃郁的地域色彩。山西民歌從不同層面、不同角度映現出山西各個地區的地域文化特色,所以民歌不僅僅是民歌,更是一部集地理、民俗、文學、歷史、語言的人類史書,也正如《漢書地理志》中所言:“剛柔緩急,音聲不同,系水土之風氣!”(作者單位:山西師范大學音樂學院,本文為2012年度山西省哲學社會科學“十二五”規劃課題階段性成果)

 

本文作者:陳甜;本文來源:《光明日報》(2013年04月28日07版)

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