太 原 道 >> 晉商文化 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 站長介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

太原道:http://www.avxswc.live

山西旅游    山西民俗    民歌戲曲    山西名人    晉商文化    山西紀實    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇

從晉商小說中看晉商精神——試論長篇小說《喬家大院》與《白銀谷》

 

 

 

 

 

  “五千年華夏文明看山西,五百年中國商業觀晉商。”提到山西、提到晉商,我們首先想到的是余秋雨先生的《抱愧山西》,而作為體現晉商和晉商文化的重要組成部分——晉商題材小說,卻是一個常常被我們忽略的部分。昔日輝煌的晉商興衰之由又是如何呢?也許我們可以從這些晉商題材的小說中窺見一二。這里試以晉商小說《喬家大院》和《白銀谷》為例來分析晉商精神及晉商成敗之因。

自強不息、誠信為本的晉商精神

    晉商精神作為特定的歷史時期的商業主體精神,它繼承、融匯了歷史上豐富的商業經營思路和自強創業精神,具有極強的吸引力、凝聚力和創造力。晉商,這一山西商人自發組織而形成的商業團體,在中國傳統文化和山西特有的地域文化的熏陶下,形成了自身獨特的晉商精神,他們吸取先輩的先進經商理念,從前人艱苦奮斗的創業實踐中,總結出豐富的經營訣竅和理財之道;他們優化了自身為人處世的文化素質和精神素養,在瞬息萬變的商海中,在求知的探索中,在一切戰爭、災害的阻力下,以自強不息、誠信為本的晉商精神,跨入了明清時期幾乎獨占全國金融資本和稱雄全國商業資本的輝煌時代,開創了晉商的鼎盛時期,而且執全國商業之牛耳達三四百年,創造了中國商業史上最燦爛的一頁。

    那么,以晉商的經商經歷和晉商的生活為背景的小說《喬家大院》和《白銀谷》如何體現出這一點呢?

    《喬家大院》的主人公喬致庸,剛出場時只是一介舉子,然而,家中的一系列變故使他不得不登上了商業舞臺。綜觀全書可以看出,喬致庸可說是一代儒商,本應走仕途的他,卻陰差陽錯地成為了一代巨商。

    喬致庸并非傳統意義上的商人,他性好老莊,原想逍遙度日,卻因兄長過世而肩負起振興龐大家族的重任;他摯愛青梅竹馬的戀人,卻不得不娶富商之女以挽救家族危機;他為開辟商路,幾番奔波;他為“匯通天下”,曾多次身陷囹圄;面對種種危難,他矢志不移;他曾遭人暗算、被人脅迫,也曾幾近傾家蕩產,但他卻有著持久的毅力和堅韌的精神;他具備一個商人的遠見卓識,又具有一個中國傳統文人的濟世安民的夢想。

    在家族事業面臨崩潰的局面下,他在妻子家族的支持下開始扭轉危局。他聽從孫茂才的建議,以和為貴,三省吾身,與對手化干戈為玉帛,共謀發展。他秉承晉商的優良傳統,提倡“義、信、利”,并為店鋪掛上“誠信匾”。他經商的目的并不為了個人,而是天下蒼生。當然,這個人物的設計并不是遵循歷史,而有許多理想化的成分在內。然而,偉大的理想常常在殘酷的現實面前碰壁:知其不可為而為之的喬致庸最終身陷囹圄,傾家蕩產,九死一生。但即使如此,他仍然始終不渝地胸懷天下,決不輕言放棄。喬致庸的身上不僅有著傳統的忠孝觀念,也具備了現代的創新、進取等種種因素。

    面對復盛公胡麻油中摻入舊油的事件,喬致庸當機立斷,決定通順店以一文錢一斤賣胡麻油。他不顧巨額的虧損,寧肯有極大的經濟損失,也要保住商號的信譽。誠信的原則在這部小說中得到了集中體現。

    而與喬致庸性格極不相同的《白銀谷》的主人公康笏南,城府極深,但他絕不失商家誠信之本;同時,在他身上也可以體現出開拓進取與自強不息的晉商精神。在清朝末年戰亂的時候,康笏南以古稀之年決定出巡。在洪楊之變以后,官家成為西幫的一大客戶,由此可見晉商的氣魄,他們并不認為跟朝廷做生意是朝廷的一種恩惠,他們只是一種平等的商業論斷,只是認為和國家最大的客戶在做生意。康笏南想的是西幫的傲視天下,想的是喚起西幫俊杰,不忘夙志。而這種夙志與喬致庸的“匯通天下”有異曲同工之處。在義和團運動后,北京城一度兵荒馬亂,天成元的京號也被搶掠,損失慘重。然而,在票號受到嚴重打擊的情況下,天成元還是本著誠信的精神,為主顧著想,“凡京號寫的票,不拘銀票匯票,我們都認!”

    在京劇《走西口》中有一句話可以很準確地概括晉商的誠信精神:做人誠為本,經商信為真。

    正如上面說到的《喬家大院》的主人公喬致庸,誠信是他的立人之本和經商之道。他把儒家思想和晉商商幫多年的商業實踐結合,而把他成功的根本歸納為“誠信”二字,則一點也不過分。這個概念化的基調,在《喬家大院》中,處處都有體現。喬致庸初到之時,包頭解復字號之圍,重建包頭商界秩序,立“誠信第一”的行規,南下武夷山,北上恰克圖,為天下商人疏通茶道,靠的就是“誠信”才得以走遍天下,即使兒子被對手所殺,喬致庸仍履行永不做霸盤的協定。為了實現向朝廷要回餉銀的諾言,不惜生命到京城索銀而險些喪命,講的又是誠信。

傳統與現代的歷史對話

    1.傳統文化的因循守舊與改革創新之間的矛盾沖突:《白銀谷》中的一句話點破了中國的商業倫理:“我西幫能把生意做到如此局面,生意遍天下,商號遍天下,理天下之財,取天下之利,就是參透了這個‘藏’字:藏智,藏巧,藏富,藏勢,藏我們的大手段、大器局。都說財大氣粗,我西幫聚得天下之財,不講一個藏字,那氣勢還了得!不光會嚇跑天下人、招妒于天下人,恐怕朝廷也不會見容于我們。”這是中國金融文化的精髓,儒家所言:良賈深藏若虛,君子甚德若愚。

    東西方商業文化的沖突關鍵在“藏”和“露”上。中國傳統商業文化講究藏,講究含蓄不外顯。《白銀谷》的成敗都在藏字,和藏的文化相匹配的也有其獨特的管理模式。《白銀谷》把股權分為兩類:一類是財股,相當于現代所說的股東;一類是身股,相當于現代的管理層持股。但和管理層持股不同的是,身股并不是股權,也不是期權,而只是分紅權。身股分紅跟著職務走,分紅多少跟著業績走。但是,以身股來界定的分紅權本質上并不獎勵經營者的職業技能和職業成長,而是獎勵個人對公司的貢獻和忠誠。經營者一旦離開公司或現在的職位,就喪失了他們的職業積累。所以西幫雖然盛極一時,卻由于經營者缺乏獨立性而沒有留下一個職業化的經理人團隊,于是,中國的傳統金融業一損俱損,一榮俱榮。當藏而不露的票號業務被官商、洋商取代之后,《白銀谷》自然就落得一個“白茫茫大地真干凈”。

    在“天成元”內部實際上一直存在著兩條路線的斗爭,一條是以執行董事康三爺、分公司總經理邱泰基為首的變革派,他們一直希望把西幫票號改制成現代銀行的體系;另一條是以董事局主席康笏南和總經理孫北溟為首的保守派。但是保守派的兩個人立場又有所不同,康笏南的出發點是擔心現代銀行的體制不符合國情,而孫北溟的出發點是希望保住自己的職位。

    康笏南初期也是贊成變革的,這種愿望在他巡視漢口分公司并召開全國分公司總經理會議的時候達到了頂點。但是,康笏南又無法認可邱泰基在會議上提出的激進改革方案,畢竟,他不想多年創立的基業因改革而毀于一旦。

    康笏南對西洋銀行和西幫票號的歸納是正確的:“西洋銀行注重章法,西幫票號注重人。”這個論斷的背后昭示的其實是東西方文化的差異。西方文化是開放的理性的文化,而東方文化是保守的人性的文化,人性的文化在西方強大軍事、政治力量的壓迫下,是終究難以抵抗的。

    康笏南的觀點并非沒有道理。在晚清腐敗的官僚體制下,現代財政體制還未產生,變革票號,首先在政治上也得不到根本保證。票號最終的確是消失了,但那并不是康笏南這些晉商的錯,那是整個時代所致。無論變革與否,晉商的事業在那樣一個年代都是必將會走向衰落的。盡管在小說《白銀谷》中,體制的變革使“天成元”走向了又一次輝煌,但這也許只是美好的夢想,事實上,晉商是一個特殊歷史時代的產物,他們的經營理念成就了他們的事業,最終也斷送了他們的事業。

    2.濟世安民的理念與現代化的管理體制的相互影響:晉商文化以傳統文化為主,在長期貿易中,因經常與俄羅斯、英國等商人打交道,吸收了許多西方的管理理念、經營方式等西洋文明精華。晉商文化既是農耕文化和游牧文化碰撞交流的一種結果,也是吸收了東西方文化各種優秀成分的結果,是一種開放型文化,是一種兼具冒險精神、創業精神、吃苦精神、開拓精神的新型文化。

    喬致庸懷抱著“貨通天下”“匯通天下”的遠大目標,作為一個商人,他想的仍是救世濟民的作為。他放棄與青梅竹馬的江雪瑛的愛情并不像祁子俊一樣是出于投機的目的,而是要承擔起挽救家族生死存亡的重任。喬致庸在某種程度上代表了中國典型的知識分子,只不過是商界的儒家代表。

    在《白銀谷》中,東家具有絕對的控股權,商號又制定了一系列的規矩用來規范商業活動。據說西幫票號的規矩當年由顧炎武、傅山這樣的名士參與制定,規矩就是商業機構中的一套行為準則,尤其在戰亂期間、在信息溝通不暢的情況下,各分號各老幫可以依據規矩自己決定一些重大事件。

    其實當時的股份制經營已經遍及西幫的各商家,除了上面提到的喬家,《白銀谷》中祁幫“天成元”分號的掌柜和一些伙計也享有 “身股”。所謂的身股,其實是在職期間的利潤分享計劃,它按照職位和業績的高低來衡定,以一定的比率參與分支機構的年度利潤分配。但是這種身股對大多數職員而言,只能在在職期間才有,一旦離職,身股就自動消失。然而,身股的制定也有它融通的一面,如年老離職或者“退休”的掌柜,還可享有一定的身股。

    一方面,晉商懷抱濟世安民的夢想,另一方面,他們又具有現代經營體制中股份制等經營模式的先進思路。這兩種不同的理念相互交融,極大地推動了晉商的發展。

   

    “凡是有麻雀的地方,就有山西商人。”在晉商輝煌的昨日,我們可以從這句話中感受到晉商的成功之處。

    喬致庸的胸懷天下、憂國憂民,其實是整個晉商群體形象的集中體現。理想、信念,在他們每個人的心中激蕩,他們要在自己所處的時代,在自己力所能及的范圍內實現歷史賦予他們的責任。于是,晉商們用他們所創立的事業譜寫了一個時代的輝煌——五百年晉 商傳奇。 

 

文來源:;本文作者:梁靜

太原道制作 http://www.avxswc.live ( 2012-03-12 )

太 原 道 >> 晉商文化 >>

山西地域文化第一站:太原道 >> 晉商文化

工作QQ:3786689   國際域名:http://www.avxswc.live  

山西旅游    山西民俗    民歌戲曲    山西名人    晉商文化    山西紀實    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇

太 原 道 >> 晉商文化 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 站長介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

幸运农场开奖结果走势图