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新絳護國善慶寺與馮玉祥

 

 

 

 

 

   護國善慶寺位于龍興鎮西關村南堡南沿的土崖之上,佇立在汾河河畔,俗稱“汾陽洞”,現為市級重點文物保護單位。寺宇為明代萬歷三十四年(1606)奉旨創建,清康熙年間(1662-1772)重修。據傳,寺僧法脈源于五臺山系派,虔敬文殊菩薩,建起后駐有眾多僧人,成為汾北巨剎。據寺中居士介紹:原寺觀廣闊,寺院循階而上,山門前有照壁,前院西南隅有喪葬場及舍利塔;后院建有南北佛殿,南殿左右建有鐘樓及東西廂房,東塑關帝,西塑土帝;西廂房后有偏院,塑有苦行僧臥佛;西北角有方丈,東北角為餐堂;北殿系閣樓樓上塑南海菩薩,樓下有如來佛及十八羅漢;南殿塑有立佛及文殊菩薩。寺院建筑面河依山,層層疊起,布局合理,形制規整。1958年,規劃建設侯西鐵路時,寺院南部的建筑被拆毀,“文革”又遭到一定程度的破壞,佛像悉毀。目前寺院僅存南北兩大殿,鐘樓臺基,鼓樓,東西廂房,西廂房塌圮被拆另建,原始結構面貌已經改變。現存的北殿面闊5間,進深3間,2層,硬山頂,年久失修,破壞嚴重。

1929年“閻馮倒蔣”失敗后,著名愛國將領馮玉祥曾住在新絳的護國善慶寺中,度過了一段最為苦悶的隱居生活。據《馮玉祥日記》所載:“民國二十年(1931)五十歲,四月五日離汾陽,六日至曲沃,十九日由曲沃至稷山住泰山廟內。三十日到新絳縣住善慶寺,八月七日離新絳。”現在,護國善慶寺內還保留著馮玉祥將軍曾經居住過的房屋。

1931年,馮玉祥在新絳居住的3個多月里,喜歡與民眾交流,熱衷了解當地的風土人情。他在剛到新絳第三日的日記中就感嘆道:“《新絳縣志》記廬陵歐陽修居此甚久。古時此間出沉泥硯、石硯、白縠(hú)紗(注:有縐紋的紗),今均無一點影子。外人說中國今不如古,其然乎?吾輩后人如何思想也。”他看到新絳民眾深受旱災之苦,心中充滿憂慮,他說,“我在小鐘樓上寫字,南望汾河之水白白流去,而此間人民反苦旱災,真是覺得國家民族太無知識,無辦法,萬分嘆息。午后約6點,汾水大漲,人民房屋莊稼多被淹毀,傷心之至。”

在汾陽洞隱居的日子里,馮玉祥還運用詩歌來表達自己憂國憂民的情懷與改造中國的愿望。1931524日,曾作詩《想》,抒發了他的政治理想。

其間,馮玉祥到新絳縣城西南隅的大益成紡織廠,看到辛苦工作的工人卻拿著微薄的工資,心中滿是感嘆,于是在1931615日寫下《大工廠》。

馮玉祥在新絳生活的這段時間,其實是他人生最為失意的時候,但是他在山西、在新絳深刻感受了民眾的樸實、歷史的厚重,他愛國愛民的思想在這里獲得了新的升華。(完)

 

本文來源:太原晚報20150809;本文作者:王巧鵬

太原道制作 http://www.avxswc.live ( 2015-10-12 )

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