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介林清思介子推

 

 

 

 

 

  綿山腳下、靜升河畔、張嵩村旁,介林巍峨。介林是春秋晉國名賢介子推長眠之地。

    自古燕趙多悲歌,三晉出義士。春秋時期介子推曾追隨晉國賢公子重耳流亡國外十九載,在艱難困苦中曾割股奉君。然而功成身隱,在治世之時,卻被焚綿上,引英雄扼腕、千古慨嘆。晉文公重耳后悔,將此處的溝取名為后悔溝,并下令此日全國禁火,當地人民也用忌日插柳、寒食來悼念這位忠孝、清明、耿介的賢士,有如南方的端午賽龍舟包粽子。

    介子推的忠孝氣節得到了尊崇,上至朝廷,下至鄉野,歌功頌德者眾。綿上最早立了介廟,想是祭祀介子推最早之地了。如今介廟天下之士往來不絕,焚香禮拜,心音裊裊、綿綿不斷。

    出介廟東北行,有依山而建的石階路通向介陵。山路石階道上那樹立的牌坊鐫刻著世人對介子推的評價。正面為“品潔蓋世”,宋朝真宗皇帝曾封他為潔惠侯,一身清潔、惠澤后人;背面為“舍身取義”,應是民間對他的崇仰,忠孝千古,為人楷模。

    拾階而上,巍峨的介林有墓碑高聳,墓前有一塊近乎圓形的扁平白砂石大如砥,約四平方米左右,人稱忌坂,據傳介子推母子手抓柏枝被燒死在坂上,那灰白色的石坂裂紋斑駁,許是當年大火焚裂,也有兩千年風雨侵蝕之因,古樸而老舊。據說那石坂的裂縫上曾長出一大一小兩株柏樹,人稱子母柏,也有人說這子母柏周圍林子里、介廟旁均有。象征著介子推母子不滅的魂靈,頑強的毅力,當然帶著民間美好的念想。介陵旁還有一神奇的牡丹園。據說此園里牡丹芍藥花開競艷,而每年花季都有一朵潔白的牡丹花現其間。這花與眾不同,不爭艷,然白潔過人,特別惹眼,無定枝,無定時,神秘幽然,大家絕不攀折,尊為“神花”。

    穿過牡丹園便是碑林,先是舊碑。此處陳列著古舊斑駁的斷碣殘碑四十余塊,記載著兩千多年來朝廷的封賜、民間的祭祀,字跡多被磨蝕,斷文很是困難,須由專業考證者認定。隨后還有不少現代墨客撰寫的詞賦、新刻的石碑,但文化味厚重的還是那些陳年舊碑。舊碑中有一碑竟清晰地鐫刻著清代人對介子推功績的認定:“忠、孝、清、烈”。忠:忠君報國,患難相隨;孝:甘苦侍母,寒暑與共;清:一身清白,不貪不占;烈:耿直狷介,錚錚硬骨……

    碑林院中還有一塊特殊的碑記載著特殊的事。20039月,介廟修復工程奠基儀式剛剛結束,一聲巨響,介廟右側上方的神頭峪山崖突然塌方,千余方巨石滾落山底,然而坍塌后的山崖上卻清晰地出現了一個古時老者的側面頭像:峨冠博帶,清癯、俊朗、飄逸,恰似人們心中的賢士介子推的形象,而在其右上方竟相應地出現了一個碩大的“神”字,此山正名為“神頭峪”,而最佳觀賞點為介廟的碑林園,世人因之勒碑為記。大家都感嘆仿佛冥冥之中,介子推精神不散,昭示著我們這塊土地上古老輝煌的文明。

    悠悠兩千六百余年,浩浩中華文化星河燦爛,綿上名賢介子推在中華文化史冊中英名留世。今人在綿上成立了介子推文化研究會,承襲介子精神,光揚傳統文化。會友提出交友原則要“以介劃界”:不尊介子推者,不忠不孝,何以為友?不識介子推者,無知無識,怎能為道?不尊不知者為“無恥無知”,不足為友。并提出了“用介子精神辦好介子的事”,研究會運籌十年,執著者眾。北京大學也成立了介子文化研究會,其莘莘學子們講:只要“國仍在,家仍存,介子精神將一直傳承下去”。如今全國介廟達幾十處,連祖國的寶島臺灣也有兩處,介子推精神成為中華忠孝文化的一種風范。后人在緬懷著這位前賢,傳承著民族的血脈文明。北宋名士黃庭堅曾賦詩“士甘焚死不公侯,滿眼蓬蒿共一丘”,贊嘆介子推“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的忠孝義士氣節。

    讀介林景區朋友贈閱的《介子吟》感觸很深,試摘幾句今人詩以慰心靈:“大忠總無言,至孝最無聲,世人若不識,綿上拜介神。”(王俊才《介子》)“無奈熊熊火一炬,留得絕唱響至今……年年祭祀人不斷,火燒骨頭難燒魂。”(劉彥慶《綿上懷古》)“綿山燒不盡,忌坂血淚沉。蕭蕭悲風起,化作松濤聲。”(張佰仟《神林忌坂》)我也清吟兩句,雖不合仄,聊表心跡:難侍文公十九年,割股奉君視等閑。功成負母綿上隱,一片丹心向青天.……耿耿忠義、割股奉君,子推風骨標青史;拳拳孝心、功成身隱,介公精神啟后賢。

    哦,介子推先生,你的精神不滅,永遠光照人間……(完)

 

本文來源:太原日報20150903;本文作者:武江波

太原道制作 http://www.avxswc.live ( 2015-10-12 )

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