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讀道光《陽曲縣志》的收獲與分享

 

 

 

 

 

讀清道光二十三年的《陽曲縣志》,了解太原的歷史和過去。

太原在清朝時候稱為太原府,管轄著陽曲、太原、清源、徐溝、榆次、祁縣、太谷、交城、文水、嵐縣、興縣共11個縣。大致以現在太原市內城南的楊家堡為界,橫著畫一條線,南部叫太原縣,縣衙在今晉源鎮。北部叫陽曲縣,縣衙在今太原城內的三橋街上,陽曲縣為山西省的首府首縣,狹義上的太原城即城墻內過去是歸陽曲縣管轄。

這個建制一直延續到民國三十幾年。民國時期閻錫山大興教育,在太原城內橋頭街上有個“陽興中學”非常有名,就是以太原府11個縣首尾二縣名起的校名,并且向11個縣統一招生。閻錫山時代的后期,陽曲縣府所在地遷移至今黃寨鎮,縣的管轄范圍也縮小到就和現在的大體一樣。

清朝陽曲縣的疆界,《陽曲縣志》記載如下:

“縣治東西廣一百四十五里,南部袤一百二十里,自縣達京師一千二百里。

縣治東至孟家井榆次界三十里、王胡莊壽陽界六十里,西至火山村交城界八十五里,南至楊家堡太原界十里,北至關城子忻州界一百四十里。”

其中“自縣達京師一千二百里”“,這里的京師即清朝帝都,現在的北京。想想,在那個不發達的朝代,人們也不知是用什么方式丈量這么長的距離,好像還比較準確。 

太原市至今一直有八景之說。讀了《陽曲縣志》后,才對傳說中的太原八景有了詳實的了解。志中原文抄錄如下:

“八景名目,大半附會,支離無所取材。今一切削去,不留題泳。嚴志例也。陽曲舊志八景屬太原縣者三,義更無取。因相沿已久,姑附其名于山川后。

烈石寒泉——烈石下有泉,大小正側不一,匯而為譚,方廣丈,清澈異常。左側為竇大夫祠。

天門積雪——即天門關。危峰入云,冬日積雪,凝可挹。

崛圍紅葉——即城西崛圍山峰,腰為多福寺,山莊頭村踞其嶺。暮秋霜降,滿山樹葉,盡成朱紫。

汾河晚渡——汾水為東西往來要津,當日落西山時,河底沙土凝結,輪蹄步擔,臨津竟渡,平穩無恙。

土堂神柏——(神舊志作怪)從烈石西望,山坳中有廟,曰土堂。內供石佛,相傳像自土崖中塌出,有柏叢生,廟后遍覆殿宇,俗稱怪柏,蓋以其神也。

雙塔凌霄——城東南郝莊雙塔。日出塔影映入汾水,如筆蘸硯,術家以為文筆。

巽水煙波——即文瀛湖。在城內東南巽方。相傳科年水盛,邑中中者必多。郡守郭公晉,常放生于此。

西山疊翠——城西皆山也,蜿蜒羅列,儼若屏障,晨霞夕暈,暮雨朝煙,翠色如流,皴紋可辨。”

這應該是比較權威的太原八景之說了。其中,對“巽水煙波”即文瀛湖之景,還附上一個有趣的相傳現象:科舉之年,如果文瀛湖是水盛之時,則這年縣內中考者必多。怪不得文瀛湖上還有個狀元橋,至今太原仍有不少的學生,高考前要走走狀元橋,以圖吉利。此外,尤其對“汾河晚渡”這一景,更有了深刻的理解,“當日落西山時,河底沙土凝結,輪蹄步擔,臨津竟渡,平穩無恙”,一幅水墨畫頓時呈現人們的眼前。 

讀到崛圍山篇,其中有段關于“崛(山圍)”二字的來歷,由于電腦字庫中沒有(山圍)字,只好用山和圍合起來用。摘錄如下:

“……國朝朱彝尊《崛(山圍)山題名記》云:崛(山圍)二字,其初必無偏旁,疑村夫子強加之。郭忠恕有言,飛禽即需安鳥,水族便應著魚,俗書滋謬,二語盡之已。……”

此段大意是說,明朝時的文學家朱彝尊寫過一篇《崛(山圍)山題名記》中說:崛(山圍)二字,開始時必定沒有山這個偏旁,疑是村夫俗子們后加的。并且,朱又引用宋朝文學家、畫家郭忠恕之言,來驗證他的推斷,郭說過,書寫飛禽之類的字就需要加個鳥字旁,書寫水里的游族便要加個魚字旁,由此產生了謬誤,這二句話已經說清楚了。“崛(山圍)”是山,為此便要加個山字旁,以此說明是“屈圍”的二字的變體。

至今當地人對于“崛(山圍)”二字的讀音,確實是讀作“屈圍”,好自信的朱彝尊先生,也算一家之言吧。

這樣看來,“崛(山圍)”二字在明朝前或在唐朝就已經有山字這個偏旁了。康熙字典中有(山圍)字,但現今的字典和電腦字庫中(山圍)字卻無影無蹤。

 

本文來源:作者投稿;本文作者:張仁和

太原道制作 http://www.avxswc.live ( 2015-10-16 )

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