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去運城感知“古中國”的十個文化符號

 

 

 

 

 

  文化符號,是指具有某種特殊內涵或者特殊意義的標識,是一個企業、一個地域、一個民族或一個國家獨特文化的抽象體現,是文化內涵的重要載體和形式

  目前,運城正在打造以“古中國”為標識的國際旅游目的地。但“古中國”的概念是什么,“古中國”與運城是什么關系等,需要有充分的考古依據和完整史料去證實。因此,標志著運城與“古中國”關聯的文化符號顯得尤為重要。

  運城在上古時期就是堯舜禹活動的中心區域,文獻記載“堯都平陽(今臨汾)、舜都蒲坂(今永濟)、禹都安邑(今夏縣)”,還有“堯初都蒲坂,后遷平陽”之說。這說明從堯舜禹開始,運城便是帝王的建都之地,即當時人們一致認同的“萬國之中”的地方,也就是共識的“中國”。因此,從“帝王所都為之中”、京師為“萬國之中”的角度看,運城應該是古代最早被稱作“中國”的地方。此外,這里天然的鹽池、溫和的氣候和富饒的土地,以及銅礦(聞喜縣石門鄉玉坡村篦子溝境內發現舜時代的采礦煉銅遺址)等,都對文明的起源和國家的形成,提供了條件。尤其絳縣周家莊遺址的發掘,是首次在運城盆地確認了一處特大型龍山時期遺址,并發現了巨型環壕這種大型的公共工程,這為確立該遺址中心聚落的地位提供了重要依據。

  史料記載,“華”與“夏”得名均與運城有關,夏人原本是黃帝族的一支,由西北高原遷來,并在河東崛起。關于“華”的起源,有“華山說”“華水說”“玫瑰花說”都與運城有關。自堯舜禹始、歷夏商周,延及秦漢,下至隋唐,河東地區政治地位優越,經濟發達,文化薈萃,一直居于“天下之中”的華夏腹地。

  “根祖”文化是運城最鮮明的特征,循著中華文明主根脈起源、成長、發展的脈絡,可以看到中條橫亙、雙龍天合、舜耕歷山、禹鑿龍門、嫘祖養蠶、后稷稼穡等自然景觀和歷史遺跡。目前,運城有不可移動文物6729處,其中全國重點文物保護單位有90處,這在全國也是獨一的。

  這些星羅棋布的歷史遺跡,都不失為重要的“古中國”文化符號。今天,我們把這些代表“古中國”文化符號一一展示,用足夠的文化積淀證明,古中國在河東,從而強力打造以“古中國”為標識的國際旅游目的地,吸引更多游客到運城感知“古中國”,感知五千年歷史文化和文明傳承。(本文作者:李寧波) 

一、禹貢九州山川之圖 

九州是中國古代典籍中所記載的夏、商、周時代的地域區劃,后成為中國的代稱。古代人將中國劃分為九個區域,即所謂的“九州”。《帝王經世圖譜》中繪制的禹貢九州山川之圖。根據《尚書·禹貢》的記載,九州分別是:冀州、徐州、兗州、青州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。而冀州為九州之首,指的是山陜間的黃河以東、晉豫間的黃河以北,以古河東為中心的區域。

 
 

禹貢九州山川之圖

 

 

 

 

 

 

  二、世紀曙猿化石 

2000年,英國《自然》雜志發表的中美科學家論文說,對山西垣曲發現的世紀曙猿腳踝骨、下頜骨化石的研究證明,中國是人類遠祖的故鄉。著名古人類學家、中國科學院院士賈蘭坡認為,在中國發現曙猿,“其意義可以與周口店北京猿人的發現相媲美”,是20世紀中國古生物學上又一次重大發現。曙猿化石發現以前,世界上最早的高等靈長類動物化石發現于北非法尤姆,生活年代距今約3500萬年以前的晚始新世。專家認為,世紀曙猿化石的發現,推翻了“人類起源于非洲”的論斷。同時,也把類人猿出現的時間推前1000萬年。

 
 

世紀曙猿化石 

 

 

 

 

 

 

  三、西侯度遺址 

位于芮城縣西侯度村,是我國早期猿人階段文化遺存的典型代表之一,是我國乃至東亞地區首次發現的早于100萬年的人類文化遺存,距今大約180萬年。西侯度遺址發掘出土有動物化石,人工打制的刮削器、砍斫器和三棱大尖狀器,以及有切割痕跡的鹿角,這說明西侯度人已開始用石片加工制造工具,這是世界上最早用石片加工技術的標志。在文化層中還出土有若干燒骨,這是目前中國最早的人類用火證據,這個發現把人類用火的歷史推到距今一百多萬年前。

 
 

 

 

 

西侯度遺址及出土化石

 

 

 

 

 

 

  四、堯王臺遺址 

位于永濟市城西街道辦事處介峪口村和東姚溫村南部一帶的山巔上,是舊石器時期遺址。堯王臺史稱堯峰、堯山、鳳凰山。據清光緒十二年《永濟縣志》記載:堯舊都在蒲。水經注:雷首,亦謂之堯山,山上有故城,又稱堯城,堯常亦都與此,后遷至平陽。堯王臺是堯舜禹三大古帝實行“禪讓制”的見證地,是中華之魂、“公天下”、古代和諧社會的見證地。

 
 

 

堯王臺遺址

 

 

 

 

 

 

  五、舜帝故里碑 

位于永濟市張營鎮舜帝村。碑高約8米,坐西向東,上書“大孝有虞舜帝故里”八個大字。碑的右側書“奉直大夫知蒲州事加三級紀錄肆次董仲敬立”。碑上有磚砌牌樓,為道光八年(公元1828年)冬月所立,上部書有“迎紫氣”,為紫氣東來之意。背面朝西,書“望瑤池”。

 
 

舜帝故里碑

 

 

 

 

 

 

  六、后土祠 

位于萬榮縣西南40公里處黃河岸邊廟前村北,是最古老的祭祀后土女媧氏的祠廟。后土圣母是中華最古之祖,土地最尊之神;后土祠又是海內祠廟之冠,北京天壇之源。它作為華夏根祖文化的源頭,已越來越顯現出其深邃的歷史文化內涵。主要建筑秋風樓,位于祠的最后,憑河而立,崇峻壯麗。因三層藏有鐫刻漢武帝《秋風辭》碑而得名。

 
 

后土祠秋風樓

 

 

 

 

 

后土祠

 

 

 

 

 

 

  七、稷王廟 

稷王廟原在稷山縣城以南25公里的稷王山上,是相傳后稷教民稼穡之地。舊時,每年夏歷四月十七,四方人士必聚此舉行隆重祭典。明隆慶元年(公元1567年)遷至此地。廟以木、石雕刻見稱,其中的廊柱、欄板裝飾以及山水人物、耕耘碾打等農事活動圖景藝術尤精。系琉璃、木刻和石雕三者藝術匯為一體之“三絕”古建群,確屬壯美罕見。

 
 

 

稷王廟

 

 

 

 

 

 

  八、嫘祖 

史載,華夏人文始祖黃帝的妻子嫘祖是運城市夏縣西陰村人,她善于養蠶,教人“治絲繭以供衣服”,西陰村曾建有“先蠶娘娘”廟。她發明了養蠶,史稱嫘祖始蠶。1926年,我國考古學者在夏縣西陰村仰韶文化遺址中,發掘出半個人工割裂的蠶繭標本,后又證明西陰發掘的半個繭殼是被人工割過的,而且結出這枚蠶繭的是家蠶而不是野蠶。這半個蠶繭及考證結果,是生活在河東一帶的先民們人工飼養家蠶的物證。證明了中國人在史前新石器時代已懂得養蠶抽絲。

 
 

西陰村遺址保護碑

 

 

 

 

 

 

  九、運城鹽池 

鹽池又名鹽湖、銀湖,位于運城市南。古河東鹽池形成于7000萬年前,總面積約 130平方公里。據《河東鹽法備覽》記載,五千多年前,我們的祖先就在運城鹽湖發現并食用鹽。流傳下來的有鏟鹽工藝和技術、鹽政和鹽運的變遷、鹽湖完備的防護設施、具有防洪和防盜功能的古禁墻遺址等。據傳當年舜帝曾在鹽湖之畔,撫五弦之琴,吟唱《南風歌》:“南風之薰兮,可以解吾民之慍兮;南風之時兮,可以阜吾民之財兮。”

 
 

 

 

運城鹽池

 

 

 

 

 

 

  十、禹王城遺址 

位于山西夏縣禹王鄉的禹王村一帶,距全國重點文物保護單位司馬光墓約3公里。古城址有大、中、小三座城,形狀如梯形,總面積13平方公里。因傳說夏禹曾在此居住過,故俗稱禹王城。據考證,禹王城即春秋戰國時的魏國國都安邑城,也是秦、漢及晉時的河東郡治所。

 
 

禹王城遺址

本文來源:山西日報;本文作者:李寧波

太原道制作 http://www.avxswc.live ( 2015-06-09 )

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