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駐足相立古村

 

 

 

 

 

  三晉大地坐落著許多古村落,這塊黃土地孕育過中華民族古老的文明,三晉腹地晉中榆次長凝鎮出土過許多舊石器時代打造的器物。

    從太行山西麓和順縣西行,過寒湖嶺、陽光占,越八賦嶺,出榆次慶城山區便到了長凝鎮。這里視野陡然開闊,山腳下幾條河流相匯,號稱南、北合流。在南合流不遠處的涂河流域,清清的河道旁山坳里,遺存著一個美麗的古村落——相立古村。

    古村傍河而建,主材料是河床里的大鵝卵石。這些漂亮圓潤的鵝卵石鋪就了村子的主街道。這條蜿蜒展開的石徑盤曲3公里,將村里眾多的院落連在了一起。山村巨大的排水系統也用卵石砌成,旁邊的石坡、石墻也用石砌,只不過后砌墻的石材逐漸見方,規整了許多。還有一條用砂巖板鋪設的古路被稱為五彩石板路,確實古樸漂亮。眾多的窯院也以石為基礎,有的純粹就是石窯石院,慢慢地,隨著時代的推移,青磚灰瓦成了地面古建筑的主力軍。有的磚墻宏偉、仞立崖邊,就像高大的城墻,上面還有垛堞;有的磚院精巧,有著別致的院門。許多院門樓、屋檐下還有磚雕,圖案精美絕倫、巧奪天工。與石、磚材配套的還有木結構:木門、木楣、木窗、木柱、木匾,精美的木雕、艷麗的漆畫……

    古村依山而建。整個村子坐北朝南隨山勢迭壘上升、次第構建、錯落有致;東西向展開綿延數里,設有三道村門。古村的院落為中國北方傳統的三合、四合院,還有傍山而成的樓院。這里的院不同于后溝古村的山民小院:有的院落標著“泰”等字號樣,有不少的匾額、楹聯;有的院落影壁上的磚雕圖案兩旁用粗大筆直的翠竹為邊框,顯示著“門前千竿竹,家藏萬卷書”的儒雅;還有的院落門庭闊大,即使趕著馬車也可進入。這些院落有著半儒商、半農耕的味道。沿小徑登上村后峰巔,俯瞰古村,蔚為壯美:眾多院落收入眼底,宛若一幅清淡恬雅的古村水墨畫。在此登臨送目,很富古之幽情。村里眾多的古院落已不再住人了,“院空生青草,屋在人已去”“重檐斑斑留香久,古墻痕痕聚塵多”,院落青草萋萋、蘚苔漫漫,這些孤寂的院落在陽光下顯得空曠、清幽,有一種靜謐、殘缺、蒼涼、敗落的美,使你想起《紅樓夢》里的詩句“陋室空堂,當年笏滿床;衰草枯楊,曾為歌舞場”。斷垣殘壁旁還有古樹,村里有四株上千年的古槐,一株300年的古核桃樹,不少百年老松、百年老榆,有的筆直挺立,有的彎曲盤升,還有的如龍臥大地。這些古樹見證著古村歷史,也增添著古村的幽趣。現代人從都市的喧囂中走出來,佇立于此感受寧靜、淳樸的古老氛圍,感受中國古代黃土高原上鄉野人與自然的和諧相處情調,在文化審美中得到情的愉悅、心的慰藉。

    相立古村相傳為戰國時趙國宰相藺相如的故鄉,據說他生于藺郊,長于相立,也有記載說他曾在此策馬而立,因建此村。如此推算,相立古村有2300多年的歷史了,后人為紀念這位杰出的政治家,在村邊山腰為他鑿洞建祠。祠堂石碑鐫刻了他的生平事跡,特別引人的是完璧歸趙、負荊請罪兩個著名成語典故,彰顯他做人的風骨。其骨硬,在強秦庭上,抱石搶柱,欲玉碎血濺,視死如歸。人不畏死,如之奈何?其謙和,避將忍讓,見廉頗繞道而行,反映了一個人的品德胸懷,對敵、對友截然不同。雷鋒有句名言:對待同志要像春天般溫暖,對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情……有人說這是共產主義思想,有人說他秉承了墨家的獻身精神,其實又有誰能說他沒有融入藺相如的風骨?他的思想情操應該與中華民族傳統美德一脈相承。

    藺祠還記載了相如仕趙時,趙王曾下令“藺郊十里無霜”。相立位于南北藺郊中,藺郊無霜,相立也就無霜了,“藺郊無霜”還成為榆次八景之一。后人還有詩贊:“忠義回天榮衰草,陽和布地獲棠枝”(清·王介石·《藺郊無霜》),這只是一個優美的傳說,趙王哪有此能量?只不過是天公作美,這里是屬山洼地,不在風口上,有著自己的小氣候,別地結霜,這里仍柔暖,常常肅霜不至,確保秋糧之收。若說是人為的話,是建村人選擇了好地方。相立村確實土地肥沃,河水清澈,物產豐庶。榆次民謠“東長凝的茄子西長凝的蒜,相立的妮子不用看”,主要也是講這里水土好養人,姑娘俊美。當然也在說相立人家殷實,更有著好的家教風范。相立女不僅理家、女紅高人一籌,里里外外一把手,而且有著優良的“和”的傳統和“德”的文化熏陶,識大體、顧大局、靠得住,因此以能娶相立女為榮,只要是相立之女,大多歡喜,大致愿意了。

    相立村背靠山巒,面向河流,既得巍峨山勢庇佑,又有清水田園耕作,與旁邊的南北藺郊形成鼎足呼應之勢,是按照古代堪輿學說建造的村落。

    哦,相立古村,優美的建筑中蘊含著黃土地上中華民族迷人的歷史文化神韻。

 

文來源:太原日報20141212;本文作者:武江波

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