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深入于成龍的內心領地

 

 

 

 

 

  夜讀于成龍故事,深覺敬佩,深感茫然。敬佩者可解,因為其時官場腐敗成風,同流合污容易,自絕于污泥、獨立高標卻難。當然,于成龍做清官,固然有自家原因,追究其深層,又不乏時代和帝王的作用。君君臣臣,相得益彰。換個時代,于成龍的故事或許就得改寫。如果讀者諸君,尚且不夠了解于公此人,在此不妨羅嗦幾句。

    于成龍為清順治、康熙年間人,生于1617年,歿于1684年,迄今已逝300余年。活了67年,做官的時間為23年。他雖出道很晚,44歲方步入官場,卻升遷極快,20來年時間,自七品知縣,經知州、知府、道員、按察使、布政使、巡撫,直至升為兩江總督,加兵部尚書,去世后被授予太子太保銜,謚“清端”。以古代謚法而言,“清”,乃避遠不義、潔己自愛;“端”,乃秉心貞靜,守禮自重。這正是于成龍一生清廉守節的寫照。

    我前之謂敬佩,自然不能說是因為于氏官運亨通,若以職銜論,值得大書特書的古代官員可以車載斗量。我之敬佩,只是因其身處高位仍能持以布衣百姓本分,不首鼠兩端、心口不一。我之敬佩,更因了于氏之精神高潔。中國古代官場的勵志篇章,以“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”等語為最,倡導的是一條功利進階之路。即或談“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”,但真正身心如一的實踐者總歸不是大多數。人類趨利避害固為天性,大公無私如于氏成龍者,實為鳳毛麟角。

    茲舉下例。根據《清史稿》等典籍的記載,于成龍20多年的仕途生涯,基本類于出家修行。為避絕家累,專心政務,他到廣西、湖北、福建、直隸,都不帶家眷赴任。自出仕,竟與結發妻闊別20年,方得一見。其后便遠赴江南,自此音容永絕。于公一生最大的物質享受,惟一壺劣質老酒,如手頭拮據,老酒一壺可減半。平生除領取朝廷俸祿,從不取絲毫不義之財。若遇貧病百姓、天災人禍,反常捐出俸銀。長此以往,便多入不敷出、捉襟見肘的窘迫,此時便命下人典當衣物騾馬。任直隸巡撫時,“屑糠雜米為粥,與同仆共吃”,在江南則是“日食粗糲一盂,粥糜一匙,侑以青菜,終年不知肉味”。在兩江總督任上卒后,將軍、都統及僚吏入視,在其居室中只看到“冷落菜羹……故衣破靴,外無長物”。

    如此之異人,在“三年清知府,十萬雪花銀”的古代官場,如何可以立足?

    我們不難想象于成龍式的孤獨。當然,孤獨與否或只是針對他身在官場的處境而言,如果將其置于更加廣大寬闊的人間,則清官于成龍自然不啻于百姓父母官。他不孤獨。中國古代總是將官員置于百姓之上,官本位的思想深入人心,于成龍為官四方,有“于半鴨”“于青菜”“于青天”之稱——姑且不論這種說法的背后,事實上隱含的仍是身處低位的百姓之訴求一種,我們只說,作為從底層一步步被提拔的官員,于成龍堅持了其一貫的本色,其清廉守節、布衣蔬食、淡薄自甘之處,無異于建立了一種古代士人宗教般的信念。觀其一生,果然終身奉行。

    探討官場問題,勢必敏感。我之茫然,自然來自于對“清官”這樣一個詞語的暗自揣測。于成龍之清潔,似乎超越了俗世之人可以理解的范疇。比如見諸史載的于成龍不攜家屬赴任、不納妾等說,就逸出了古代士人的常規追求。于氏一生,似是對“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”等見解的深度重釋。如此無欲之人,無怪世間罕有。

    我對于成龍的生命歷程無法一一還原,但站在一個現代人的立場,從最幽微的人性角度去追索,我覺得僅僅依據一些簡單的歷史載錄還很難全方位地塑造一個清晰的于成龍形象。如我輩凡夫俗子般質疑于成龍之廉的人少嗎?其實就在當時,因為官場競爭,同僚中就不乏彈劾于成龍是在沽名釣譽,但屢經驗證查考,卻一再地證明于公之廉,且有無數實證。于公家屬并未因其平步青云而獲得俗世利益。也正因為這一次次質疑而使清者自清,于成龍后來所獲為官之成就與其清正之風密不可分。

    當時因感佩其清廉而助其升遷者,上至康熙帝,下至親王、督撫,可謂不絕其人。當然,在于成龍的一生中,最能理解且可以掌控其命運者,自非康熙帝莫屬。因為于氏之廉,而使康熙決心將其樹一標桿,使百官效仿。于公此人,則因成了標桿而愈加絕了其他念頭?恐怕也難出余者揣度。事實真相究竟如何,或許只是因為我們相隔遙遠,而以小人之心度君子之腹罷了。

    更深的因由或只在于:古時之人,心存天理。天理昭彰,不容人有其他念頭。雖濁世滔滔,但這也不外是古代一部分士子的為人為政之準繩。隨著時代的變化,我們固然在許多方面是進步了,但在這做人的界限方面,未必就絕對性地比古人把持得更好。我們未必厚古薄今,也未必覺得今人就無須向前人學習。作為古代清官之一的于成龍,并非筆者此文想探討的全部,但假若我們可以通過深入一個人的內心領地,而獲悉他生而為人的一切苦樂,一切酸辛,進而洞察他的生命“何以恣意,何以自足,何以不逾矩”,便大致可以找到一個密碼,用來解析我們所生活的現代。

    于成龍的故事以清廉為核心,但清廉只是他真正的面貌之局部,他還有另外一副面孔,是為當世能臣。在《清史稿》關于于氏本人的小傳中,就有許多他為官從政的事例。他的履歷,當可擴展為一本大書。這本書,應該能警示無數后人。

    其實,我真正想說的是:在一切關于人心之辨中,政治人物的清濁可能影響最大。因此,作為普通民眾,我們對政治人物的道德觀察可能更為嚴苛。這大約應是于成龍故事給我們的最大啟示。人類的進步,總需有一些真正的無私無畏者推動。

    因此,何以辨清濁,就事涉廣大。在天理及人欲的辯證中,于成龍至少向我們提供了一種人生的樣本:在這個世界上,至少有那么一些人,是如此這般地生活過。他們的一生,具有宗教般廣闊的悲憫,他們的精神氣質,在某種程度上,更具有金石般的質地。

    ——而我們,如果連這樣的一種大道都不能深刻地體悟,都不能勇敢地承繼的話,真該是無可寬恕的一種悲哀了。

 

文來源:太原日報20141020;本文作者:閆文盛

太原道制作 http://www.avxswc.live ( 2014-11-25 )

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