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遺山夢尋

 

 

 

 

 

  山西境內多山,久負盛名的像五臺山、北岳恒山,還有近年因旅游而名聲鵲起的綿山、藏山、歷山等。曾和我住一個大院的楊曉國先生對山西名山頗有研究,寫作出版過一本《山西名山漫話》,洋洋灑灑介紹了山西境內的50座名山。像太原周邊就有天龍山、龍山、太山、蒙山、懸甕山等。我是太原城北臥虎山腳下長大的,上網的第一個網名就是臥虎山人,后來才發現這可能有欺世盜名之嫌,原來《晉祠志》和《退想齋日記》的作者晚清舉人劉大鵬老先生早在百年前就自號為臥虎山人了。劉是晉源赤橋村人,赤橋村西面的山也叫臥虎山,“臥虎青嵐”還是昔日赤橋的一景。小小的太原一南一北竟有兩座臥虎山。

曾讓我魂牽夢縈的遺山,在山西這個多山的省份,若排座次它肯定在幾百名之外了。若論知名度,對一般民眾而言,別說外省人士,山西土著知道的也不多,就連它的所在地,也有人不知道。事實是,當2009119日清晨,我第一次走進這個神往已久的地方,在村口向幾位年輕人打探時,都說不清楚遺山在哪兒。那么這座名不見經傳的遺山究竟在哪兒呢?正確答案是:它就位于定襄縣城東北方向約9公里的神山村,神山學校之西。

遺山亦名神山、東山。它的西北方向是古典文學作品中經常出現的滹沱河,東面是滹沱河的支流牧馬河。遺山為平地孤山,似群山之遺,因此得名。依我實地觀察,遺山與其說是山,還不如說它是個大土堆更準確些。一位定襄籍老先生在回憶遺山往昔勝景時曾說,“天下大都是寺在山中藏,而遺山卻是山在寺中藏”,遺山之小巧可見一斑。“文革”中,環抱遺山的幾十座歷代修建的寺廟和亭臺樓閣被一掃而光,此地只剩下光禿禿的山包和山頂上劫后余生的魁星塔了。金代定襄人趙沨有《晚宿遺山寺》一詩:“松前明月佛前燈,庵在孤山最上層。犬吠一身秋意靜,敲門時有夜歸僧。”多么美好的一幅圖畫,可惜后來松、庵、僧俱亡,風光不再。

對遺山的向往,我是醉翁之意不在酒,完全源于近年來對鄉賢——金元之際偉大作家、詩人元好問的偏愛。

元好問,字裕之,太原秀容人(現屬忻州),曾在定襄遺山讀書,自號遺山山人,被后世尊稱為遺山先生。元遺山在文學、文學評論和史學上的貢獻是巨大的,可惜生在金元之間,金尚不是中國的正統朝代,被以后的民眾所忽視也在情理之中。印象中,元遺山在大眾中的復活,當源自上世紀80年代,金庸的武俠小說逐漸傳入內地,《神雕俠侶》中李莫愁引了元遺山16歲從陵川赴太原趕考時作的雁丘詞:“問世間,情是何物?直教生死相許……”雖然現在還有人以為此詞是金庸所作,但三晉人士應該衷心感謝金庸先生在傳播普及元遺山詩詞方面所作出的獨特貢獻。

現在能查到元遺山為遺山作的詩,分別是《東山》四首:半欲天陰半欲晴,層巒疊巘各分明。去年風雪無多景,看盡東山是此行。自笑平生被眼謾,看山只向畫中看。天公老筆無今古,枉著千金買范寬。錦里春光風馬牛,鳥飛不到太湖秋。一丘一壑都堪老,且具神山煙景休。

馬水橫陳圣阜前,滹沱陂堰遠相連。魚多只說牛家匯,何處秋風有釣船?《神山古剎》一首:平地孤峰屹一拳,伊誰建寺在危巔。金身入夢基初立,白馬馱經剎始安。碑斷猶存蝌蚪字,梁空不辨漢唐年。山前借問緇衣老,屈指桑田幾變遷。元遺山為遺山留下了非常珍貴的詩篇,不但把遺山周邊的馬水(牧馬河)、圣阜(山)、滹沱(河)、牛家匯這些景物與地名都寫進詩里,把并不偉岸的遺山形容為層巒疊巘,還自嘲眼拙,放著遺山美好的風景不看,卻花冤枉錢買范寬的山水畫。為提升遺山的知名度,元遺山居功至偉。詩人臨終前曾囑咐家人,他的墓碑上刻“詩人元遺山之墓”足矣,可見他對自己詩人身份的看重和對遺山的一往情深。從前神山村尚存“元遺山先生讀書處”遺跡供后人憑吊,可惜待我去時,遺址已了無痕跡。近聞神山村正致力于修復遺山寺,只是不知道“元遺山先生讀書處”是否在恢復計劃之列。

 

文來源:太原日報20140721;本文作者:王亞新

太原道制作 http://www.avxswc.live ( 2014-08-20 )

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