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閑話古交廟宇古跡

 

 

 

 

 

  古交是人類最早期的繁衍生息地之一,早在幾十萬年前,我們的祖先就在這里創造了有證可考的舊石器時代原始文化,從境內幾大古文化遺址出土文物及表層遺跡都可以顯示出這塊風水寶地的悠久歷史和遠古文明。四周群山環繞,林木叢生,松濤陣陣,鳥語聲聲。洞峁山、石千峰、馬鞍山、二龍山,奇峰怪石,天然屏障,藏龍臥虎,引神聚仙。境內一條嘩啦啦的汾河水源遠流長,千古吟唱,繞過三曲(城家曲、永樹曲、西曲),瀉過三口(爐峪口、河口、三岔口),流出三鎮(鎮城底鎮、古交鎮、河口鎮),與天地同壽,與故鄉同存,載著古交文明,由西向東流向遠方。就是這條如同乳汁的母親河,千秋萬載,養育了一代又一代古交人,如今仍然帶著古交人民日夜不息,分秒必爭,奔向美麗富饒的中國夢鄉。北有盧川,南有大川,屯蘭、原平更是米糧二川,桑麻農耕,滋養眾生。古往今來,南梁北坡,六畜興旺,汾河兩岸五谷豐登。冬至山明水秀,春來城鄉生輝,夏日牛羊漫山遍野,秋來田間果實飄香。古交全境煤炭資源雄厚,鐵礦資源豐富,冶煉工藝始于春秋,許多村名地名都以其而得。從漢代起,隨著漢族文化的不斷發達,東方文明的日漸興起,佛教文化也逐漸流入,古交境域神堂佛寺不斷形成。到初唐玄奘和尚(西游記中的唐僧)取經回國后,更是“經回東土,五僧成真”。政府施令“一都五寺”,此后佛寺日益盛行,古交佛寺亦與日俱增。此外,從南北朝時期,儒教、道教也不斷興起,19世紀初又傳入基督新教,古交廟宇寺院就更是日益廣泛,普及遍布了。可以說是有人便有廟,有村必有廟,河川皆有廟,有山必有廟。

    到目前為止,可推考到的最早古寺在閣上的東西仙洞,那里遺碑最多,其中有古交唯有的漢代碑刻,并有古流芳名的三教寺(佛教、道教、儒教)。而佛像保存最完好的是古交水泉寨上三經遷徙的千佛寺,正殿里的千尊石佛像栩栩如生,各俱神態,歷經滄桑,完好無缺。建筑設計最精巧的是昔日港立梁的平頭寺,據當地年長者傳說,是建筑在一棵高大的古神樹三叉枝里。而建筑規模最雄渾的是狐爺山上的狐突廟和陰家溝村新建的慈壽寺。狐突廟建于狐爺山巔,一眼瞭望交城、古交兩縣,面積寬廣,進出幾院,構成狐爺山景區,目前已成為古交第一游覽勝地。慈壽寺由民營企業家王月明施舍,建筑宏大,工藝精良,三進三出,匯集三教,占地面積5000平方米,大小殿宇64間。此外還有古交古今奇觀的文風塔和幾百米的高層臺階以及山間綠化帶等附屬建筑。最有趣聞的是河下村的寶峰寺和原西曲仿車溝(現礬石溝)的千佛寺,至今流傳著“和尚搶女”和“和尚偷情”兩個世代相傳的民間傳奇故事。而神話色彩最濃的是昔日會立村的臥龍廟和西仙洞的七郎廟,“凡人成真”“塑馬成仙”。最引人關注,吸引游客的是岔口鄉關頭村的離原寺,在抗日戰爭和解放戰爭烽火彌漫的艱難歲月,這里曾駐扎過晉綏邊區八分區的將士,這里最先驅散黑暗統治的烏云,最先看到解放區的藍天陽光,這里號稱“鋼鐵走廊”,曾接送過當時的朱德、賀龍、陳毅等元帥大將,也接待過愛潑斯坦等中外記者。如今這里已成為古交革命的紅色之都,政治思想教育的紅色基地,同時也是內外文人香客,游人墨客的游覽觀光勝地,院里還長著當年華國鋒、羅貴波兩位革命先驅親手種植的兩棵枝繁葉茂的參天大樹。社頭最多的是位于黃爺山上的黃爺廟和大川之東的東亭寺,從古到今,每年農歷四月十八,黃爺山附近十八村共同合辦黃爺廟會,東亭寺周邊十三村是在每年二月初六舉辦東亭寺花兒廟會。香火最重的是位于古交圪咀崖的媧皇圣母廟,古往今來,由古交、屯村、木瓜會、鹿莊、姬家莊等五村十二社在年中三月二十五舉辦娘娘廟會,以求子還愿為主題,拔花還花為形式,會期三天,人山人海。是時,外環車水馬龍,場內摩肩接踵。白日笙歌佛曲,夜里燈火輝煌,神佛像前,紅綾彩緞,功德箱內,金幣銀鈔。以寺得名的村莊有原相鄉的寺行和閣上鄉的老書寺,以神佛得名的村名有神堂巖、神堂坪、佛堂坪、石佛巖、佛羅漢等。以廟得名的山有狐爺山、黃爺山、廟前山、廟兒山、佛泉山、福福山、老爺嶺、二龍山等。以神得名的洞有二龍山的黃龍洞、閣上兩邊的西仙洞、東仙洞等。古交境內最多見的廟是龍王廟和關公廟,其次是娘娘廟和狐爺廟,最多見的堂是觀音堂,和一些大戶大族的祭祀堂。現就本人所知所見,將古交境內較為知名的寺廟殿堂順口流出,供老幼瀏覽,消遣時光。

    古交佛寺西仙洞古流三教寺,二龍山古流永新寺。閣上梁古流老書寺,狐爺山名勝竹林寺。武家莊古傳商唐寺,寨底村古傳北禪寺。古交三搬千佛寺,西曲重修福祥寺。梭峪古有耀城寺,移址改名移城寺。關頭古有蔓菁寺,遷址更名離原寺。港立梁原有平頭寺,屯蘭川原有治平寺。李家社村外東勝寺,胡巖條村外東亭寺。寺行得名行明寺,劉莊寺得名劉莊寺。馬蘭村古有興濟寺,馬連咀古留南海寺。六家河古有長興寺,掃石復修慶壽寺。南頭古有萬壽寺,長安留存文昌寺。安莊原有壽圣寺,爐峪口原有興福寺。草莊頭古有文昌寺,油房坪原有兩泉寺。

    上下陽坡順云寺,姬家莊復建玄寧寺。北社現存鶴林寺,鶴林寺又名雞冠寺。邢家社復原壽寧寺,陰家溝新建慈壽寺。小婁峰古傳呈祥寺,辛莊上古傳演教寺。神堂坪古流清道寺,大南坪古流福盛寺。李家溝原有慈云寺,下雁門再修龍泉寺。高升原有彭城寺,河下古有寶峰寺。明家洼殘留升平寺,薛家溝古傳西勝寺。古交市里市外到處寺,還有許多未知寺。

    古交神廟狐爺山上狐爺廟,黃爺山上黃爺廟。廟兒山上狐爺廟,盤龍山上關帝廟。老爺嶺上老爺廟,樹頭嶺上真武廟。圪咀崖媧皇圣母廟,臺盤佛羅漢關帝廟。東仙洞古留六郎廟,西仙洞古留七郎廟。鹿莊復原五龍廟,河口復修五爺廟。象耳足留存七爺廟,加樂泉爐峪口七郎廟。會立原有臥龍廟,城家曲上雁門龍天廟。山頭村中十王廟,南頭村中狐爺廟。胡巖刁原有龍天廟,解家灘龍王圣母廟。河下村關帝老爺廟,大山上五龍圣母廟。火山后溝娘娘廟,爐峪口三修關公廟。曲坪新修娘娘廟,三家村古留關帝廟。西冶溝羊圈港狐爺廟,北社睦聯坡狐突廟。凡有村莊皆有廟,只因昔日人信廟。抱山多有山神廟,靠水多見河神廟。全市未見文夫子廟,普及廣泛武夫子廟。

    殿閣堂洞溝村前歇馬殿,麻會村東圣母殿。安家溝古留觀音堂,麻地巖古留山神堂。郝家莊古留觀音堂,武家莊再建石佛堂。前莊村新建天主堂,下雁門修建耶穌堂。北岸村古留老爺閣,新房村原有關帝閣。南村古留真武閣,西仙洞古有真神閣。關頭村東觀音閣,武家莊復原文藏閣。這些廟宇殿堂、佛閣古寺,營造規模不等,建筑年代不一,別具匠心,各顯特色。有的五脊六獸四出水,插飛垛斗廊檐柱,氣勢恢宏,威武壯觀。有的一脊兩獸二出水,三間正殿四合院,建筑精美,工藝絕湛。有些是小廟容大佛,有些是大廟顯靈神。而且昔日無論規模大小,大都建有偏殿和東西配殿,鐘樓鼓樓以及樂臺門樓。有些較有名氣的大寺古廟,大都副建有僧侶道士修行寄宿的祠堂禪院。有些幸存的古槐古柏至今旺盛挺拔,掩映廟堂,千百年來,久經風雨考驗,歷盡時代變遷。這些文物古跡無不見證著本鄉本土的文明之史,碑碣石刻無不蘊藏著當方當地的文化內涵,古節古會無不流露出古交人民世世代代崇尚善美、熱愛生活、追求進取、向往未來的精神情趣,樹歷代民族英雄為神靈,為關公、狐突建將官廟堂,充分體現了古交人民忠誠厚德的生性義氣。

    可嘆的是這些珍貴的歷代言傳無價之寶,在抗戰烽火和“文革”中,曾兩度遭到嚴重的破壞殘損。有些廟堂是打碎碑銘雕塑,將廟堂變為糧庫磨房、學校隊房,有些拆除銷毀,只見破磚碎瓦。有的只留空名,無影無蹤,多年香火中斷,文化活動停止。1978年,黨的十一屆三中全會以后,改革開放的英明國策,經濟建設的偉大舉措,帶動了千行百業的蓬勃發展,歷史的古交也發生了翻天覆地的根本變化,人民群眾生活蒸蒸日上,家家戶戶幸福安康,物質文明不斷提升,精神文明大力弘揚。全境的古寺古廟,文物古跡大都由人民群眾自發組織,民營企業大力支持,捐資施舍,重建復修,開光慶典,發福生祥,傳統文化活動逐漸恢復,為城鄉村鎮現代化建設增加了許多文化景點,開辟了許多休閑娛樂、旅游觀光文化景區,成為煤海開發,撤區建市、新農村建設,實現美麗中國夢的閃光亮點。

 

文來源:《太原日報》;本文作者:王緒梅

太原道制作 http://www.avxswc.live ( 2014-08-20 )

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