太 原 道 >> 山西紀實 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 站長介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

太原道:http://www.avxswc.live

山西旅游    山西民俗    民歌戲曲    山西名人    晉商文化    山西紀實    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇

張壁古堡星相“密碼”助力旅游

 

 

 

 

 

  也許您去過張壁古堡,但您一定不知道,一向以軍事形制著稱的張壁古堡,其實還是中國古代星相文化的珍貴實物遺存基地。堡中已發現的30多處地面建筑物與標志物都與中國古代星宿一一對應,蘊藏著也訴說著獨特的星相文化內涵。

    這份大地與星空的對應,貫穿了1400年的時間軸,自南北朝時期到清中葉,幾乎每個歷史時期,都不斷有與星宿對應的建筑出現。

    在“文革”前,每年正月二十八,張壁都會舉行隆重盛大的祭星儀式,不知綿延了多久。2010年,在老人們的回憶指點下,張壁人恢復了一次中斷近半個世紀的“祭星”,再現了當年的盛況。

    這個儀式如果重新恢復,讓更多人走近古堡的神秘星相文化,也許會成為一個鮮活吸引人的民俗項目,助力張壁正在興起的旅游業。

千年古堡滿地都灑落著“星座”

    張壁與星空,到底有著什么樣的關系呢?

    張壁古堡的老人們都記得,幾十年前,堡子里有6棵很老很老的槐樹。沒人知道它們有多少歲,只將它們當神明一樣崇敬著。上世紀40年代,中國各地許多廟宇古建被拆除,材料拿去修水庫、蓋校舍、搞建設,張壁的老槐樹,被相中去做鋪鐵軌的枕木。

    上級命令外人來砍樹時,堡中居民不敢去看。至今已逾八旬的高老漢記得,自己當年20來歲,偷偷從墻后瞄幾眼,心里忐忑。一棵樹就足足要砍4天!4棵都被砍掉拉走(還有一棵失火時被燒),唯留下一棵樹身扭曲“不成材”的。這棵老槐,堡中人世代喚它作“南斗六郎”。

    一棵樹,怎么會叫一個星座的名字呢?鄭廣根老人記得,有一年張頷先生來時說過,這棵槐對應著南斗六星。

    張壁不大,南北240多米,東西400多米,可卻擁有11口水井。打一口井要耗費許多人力物力,張壁為什么要打這么多井呢?

    當這些水井的位置在航拍圖上一一標出時,你會赫然發現以紅石街為界,堡西八井與正西方位的畢宿星座相對應,堡東三井與正東方位的心宿星座相對應。

    原來張壁古堡是對應著奎宿星座建的。奎星形狀的堡墻、奎星樓、奎木狼、聯輝,這是從實體、標志、圖騰、文化四個方面構筑的一套星座對應體系。為什么要對應奎星?《晉書》說,奎十六星,天之武庫也。主兵。它是天帝的武庫。君權神授,古代國之大事不外祀與戎。在地面上,先民們擎著對“天”的祈愿與崇拜,對應天上的武庫建造了古代帝國的軍需庫與后勤保障部:以奎星為輪廓,以“張”“壁”為兩個門作南北出入口——南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫,北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁,張宿星座是朱雀的嗉子,代表給養——軍需;壁宿星座是九州分野圖中的東壁星野——并州一帶,是北魏的轄區。這就是軍需庫對應張宿星座開門的星相學內涵。古堡便因此叫作張壁。

    古堡地道中有個將軍窯,它與天空中的參宿相對。“參十星,主殺伐,主權衡”。將軍窯旁還有個倉儲窯,對應觜宿,“行軍之藏府,主葆旅,收斂萬物”。

    雖然張壁古堡的建造年代至今仍未有定論,但它作為古代軍事機構的功能早已被學界公認。之所以要在介休這地方建造軍需庫,是因為自春秋至明代,張壁南面十公里處的雀鼠谷始終是兵家必爭之地。它是以洛陽為都的歷代王朝在黃河以北的第一屏障,是以長安為都的歷代王朝在潼關以北的第二屏障。只要攻下它,北方強大的游牧民族便可直取洛陽,直指長安。圍繞在雀鼠谷周邊,必然配備軍事配套設施與后勤補給,還要安全隱蔽、易守難攻。

    金元明清以后,國家統治政權移都北平,張壁作為軍事堡壘的地位減弱,漸漸成為一所民居堡村,但建設始終秉承星相的指引。嘉慶十三年(1808)新建龍神廟時,廟址也還是選在了對應角宿的方位;道光十二年建樓名“永春”,是因為二月奎星開始紀日,正是初春。奎星永駐,古堡便永春。當奎壁聯輝時,這地方便文運昌盛,“奎壁角軫,天地之門戶也……凡候之所始,即道之所生,有不可不通也”——這段出自《黃帝內經·五運行大論》的話,道出了“聯輝”的另一層深意。

    千年歲月流逝,此時張壁人對星相的詮釋與遵循,已從“天之武庫”的征戰時期解讀體系,轉變為“文運昌盛”的和平時期解讀體系,一脈相承,綿延不絕。

    堡外有七星祭臺,臺上植有七星槐,槐樹對應著天上的北斗。南斗主“生”,北斗主“壽”,村人有病,會去七星臺祭拜七星求康求壽。

    堡中自古還有更隆重的祭星儀式。每年正月二十八,堡里稱為“小過年”,全村人集結在可罕廟,放過爆竹開始巡游祭祀,前面有大棒開道,后有鼓樂吹打,再后四人抬香案,案上是祭品與星宮牌位,依次是南斗六星君,北斗七星君,二十八宿星君,九曜星君,再后是全村男女老少。這支隊伍穿街過巷,在每一口井邊擺下祭品。祭星小過年之后,這個年,才算過完了。

    這個儀式,至“文革”成為絕響。

王艾元破解古堡“哥德巴赫猜想”

    上述這些神秘而引人入勝的古堡星相文化內涵,其發現者與探尋者,不是知名專家學者,而是張壁古堡的一位居民——確切地講,他只是個外來戶而非本土居民,但這個外來戶較本土人更為狂熱地愛著古堡。

    這個外來戶叫王艾元。這位曾經的十三冶第四工程公司的總工,如今是山西凱嘉張壁古堡生態旅游有限公司的一名中層。這個省城人甚至將家也安在了介休。每個值班的夜晚,他都會在古堡中靜靜地仰望星空,感動無限,暢想無限。“每個愛看流星雨、愛追星星的人,每個天文愛好者,他的心都像天空一樣干凈,他一定熱愛生活、充滿向往、探求未知、喜愛歷史文化。”這樣富有文學浪漫意味的話從52歲、理工科出身的王艾元口中說出來,別有趣味。

    但再看過他歷時兩年、每月一篇、長達數萬字的探索性散文《臆斷張壁》時,便覺其中遠不只浪漫,更有理性思考和邏輯考證。這篇長文的二分之一內容寫張壁的星相文化,二分之一寫張壁與宗教與軍事與五行與八卦的關系。為了這份臆斷,兩年間他利用業余時間查閱了大量資料,包括《黃帝內經》《二十四史》等等。

    他關注星相其實完全緣于偶然。20093月,他剛來到張壁工作之初,作為土木工程負責人,第一次看到張壁古堡的航拍改繪圖時,本能地感到怪異:堡墻不方不圓、不南不北,有點無序。這完全不符合中國古建四四方方的形制。也許是因地形制宜吧?可當他實地看過古堡外圍后,又以他的建筑專業知識感覺它并非完全依勢而建。

    似乎全無章法的圖形,在他心里埋下一個結。

    他在堡內漫步,沿賈家巷游走。巷門有個永春樓,樓內門額上鐫著兩個大字“聯輝”。這是啥意思?一查,聯輝最早源于二十八宿“奎壁聯輝”。王艾元找到二十八星宿圖,一看到奎宿星團時,他為之一震:這不就是那不方不圓的古堡輪廓圖嗎?

    或許,張壁古堡就是對應奎星建造的?王艾元的“哥德巴赫猜想”由此萌生,并開始破解。

    若僅此一處也許只是巧合,但當他們圍著古堡逐個梳理古代遺存的建筑物時,發現與星座相對應的地面實物多達30余處,而這30余處都有著相應的星座。不僅是星相,更有五行、風水、宗教的種種對應,故事很多很多。

    謎似乎被揭開了,卻更神秘迷人。“顧炎武曾說,夏商周三代以上的先民,人人皆知天文。中國在黃帝時期就設了星官,西漢時星相文化已很成熟并在民間普及。晉魏時星相學被列為帝王絕學。而現在的星座文化,除了用望遠鏡多看到幾顆星星外,其實并沒太多突破。中國古人將天空中分布在黃道附近的星分為二十八組,將周天分為十二宮,西方星學也有黃道十二宮的概念。”王艾元說。

    現代中國人對西方星座如數家珍,卻對自己真正的家珍知之甚少。20113月,王艾元一手籌建的張壁古堡星相文化展示館,在古堡空行王祠側院開館了。

    記者采訪當日,看到游客雖不算多,但每一位都駐足在星圖前,一一指認著方才自己游覽過的建筑與景點,一邊頻頻點頭驚嘆。對中國古代星相文化完全糊涂的今人,拼命想要理出個頭緒來。

    從幽長深暗的地道,驟然沐入陽光下,瞬間再進入浩渺無垠的星空,哪個游客會不恍惚于這樣的時空交錯感中呢?

    貫穿1400年的星座文化,是什么力量在操縱與傳承?在王艾元看來,由于“張壁”代表著一種形制,而這形制源于星座,從這地方被叫作“張壁”的那一天起,星座崇拜便成為筑營、作戰乃至日常生活一切重大行動所遵循的信條。它包含著先民對上蒼的恭敬與祈求,抑或無奈與屈服。人們把虔誠的心交給了上天,也是古代先民的終極浪漫。

    “被歷史掩埋的歷史往往是更真實的歷史。張壁古堡星相崇拜的實物遺存的完整性令我們慶幸。因為如果這種遺存消失,就像一個物種在地球上消失一樣,會斷掉一個生物鏈,而這個鏈上的每一個構成元素都是一種無法復制的文化,是一種文明進化過程的記憶。”

神妙“星相”何以拉動古跡旅游

    張壁有著無可替代的旅游資源——真實悠久的歷史遺存;獨一無二的探險體驗;歷史最佳的政策環境;旅游路線上的極佳位置。

    雖然地處介休綿山、平遙古城和靈石王家大院三處的中心,位居一個繞也繞不開的黃金地段,但張壁古堡的平均年游客量僅數萬人,而且游客基本不就餐,更不過夜。這與此前其知名度不夠大、交通不算便利、配套設施不完善有直接關系。

    今年年初,分三段修畢的平暢的旅游公路已通到了張壁門口,自省城太原到張壁古堡停車場僅需一個半小時,而隨著包括央視10頻道、旅游衛視等在內的眾多媒體的宣傳,張壁也越來越為人所知。

    門票60元,村中小飯店共5家,簡易旅舍共三家。應該說,張壁古堡的旅游經濟,起點很低,空間極大。

    在張壁的數萬游客中,國外游客尤其是歐洲游客占到五分之一。這是因為一方面去往平遙的國外旅客本身較多,另一方面,也因為他們對古堡與星相有著更為濃厚的興趣。

    而對星相星座,如今越來越多的中國游客尤其是年輕人也特別感興趣。據工作人員說,他們曾做過一個調查:在古堡的20多處景點中,最受游客歡迎的兩處,一是地道,二是星相文化館。

    如果能開辟一個“古堡觀星”的項目,不是既能充分調動游客的參與意愿、拉動過夜消費,又可更好體現古堡的文化內涵嗎?那可真是名副其實的“天下古堡看張壁,中華星相第一村”了。

    但保護與開發是所有古跡旅游共同的難題。

    王艾元的回答是:預計的古堡可承受游客量為年平均50萬人次。但食宿等配套設施,則規劃在古堡北門外集中建設。“保護”是超越原則的原則。“我們是一群保護古堡的狂熱分子。失去了的,回不來了,但留下來的,決不能再失去了。把國寶弄壞了,我們就是罪人。”

    張壁古堡外數百米處,記者看到一座齊整漂亮的新村,據稱耗資九千多萬元,古堡居民正在部分有序搬遷。

    但,堡內那些具備居住條件的老房子,一定要有人住。它不能是一座空堡,也不會是一座空堡。它一定得是呼吸著的、溫暖鮮活的、正在進行著的歷史。

    似已超越了經濟范疇。必須超越經濟范疇。唯此,方可真正立足,行遠。

 

文來源:三晉都市報;本文作者:

太原道制作 http://www.avxswc.live ( 2013-03-14 )

太 原 道 >> 山西紀實 >>

山西地域文化第一站:太原道 >> 山西紀實

工作QQ:3786689   國際域名:http://www.avxswc.live  

山西旅游    山西民俗    民歌戲曲    山西名人    晉商文化    山西紀實    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇

太 原 道 >> 山西紀實 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 站長介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

幸运农场开奖结果走势图