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用一部書表達一份情懷——專訪《三晉山》作者劉凡

 

 

 

 

 

   119日,《三晉山》圖書出版首發儀式在太原隆重舉行。山西省旅游局、山西省地方志辦公室、山西社會科學院是當天儀式的主辦和協辦單位。姚奠中、馮驥才等名人分別為該書題寫書名、題詞。十余家媒體對首發儀式做了詳盡報道。

    為了完成這部書,作者劉凡在五年的時間里,徒步攀登山西境內58座大山,行程達三千公里。

    這是一部怎樣的書?又是怎樣的創作激情支撐著作者完成了如此巨大的工作量?今天,記者帶您走近劉凡,一起了解他和他的《三晉山》。

    新書:形式豐富 內容厚重

    將上下兩冊《三晉山》拿在手里,即便是粗略翻看,你也很難不被書里無處不在的細節所吸引。從裝幀、排版到章節設計、圖片說明,甚至每一節開頭特色鮮明的文章標題以及與之相對應的英文翻譯,都飽含著創作者在創作過程中對所有素材的情感與對讀者的誠意。而這所有的不遺余力,都來自這套書的作者劉凡。

    在劉凡兼具現代感與文化氣息的辦公室里,這個笑容和善的中年人滿含深情地給記者介紹了他的新書《三晉山》。

    這是一部以山為載體的書,全書分為上下兩冊,上冊封面的蘆芽山代表自然的山,下冊封面的黃崖洞體現人文的山。全書以歷史文化為線索,從不同角度探尋、挖掘、收集、思考、記錄每座山背后深藏的歷史、文化、古建、藝術元素。通過自己的視角,劉凡想要呈現的不僅是對山西五千年文明的線條型梳理,更是對以山為圓心、以縣域為半徑的現實生活狀態的關注。

    整部書共記錄了山西省境內11個市、38個縣的58座歷史名山,內容涉及當地的自然地理、歷史傳說以及人文情懷。全書以山西行政區劃為單元編列結構,每章開篇配有山形地理示意圖,書中不時穿插著劉凡的親筆素描以及用硬筆書法寫就的登山感悟。書中展示的749張照片,從近萬幀實景拍攝的照片素材中被精心挑選出,配以詳細的圖片說明,成了整部書中的一大亮點。對于這樣的編排,劉凡的解釋是,在當今這樣一個“快餐文化”盛行的時代背景下,越來越快的生活節奏讓越來越多的年輕人更愿意從圖片中去獲取信息。為了吸引更多的年輕人關注這部書,進而了解山西的山文化,在前期策劃中,劉凡有意識地選擇了這樣一種模式,他把這一模式稱為“圖書雜志化”。

    每一節介紹一座山,除了當地的自然地理、歷史沿革、風情傳說之外,劉凡試圖通過自己的視角,將每座山的獨到之處呈現。記錄紫團山的木雕、羊頭山的石雕、五臺山的磚雕,他想展示的是山西古代藝術的輝煌;講述綿山的清明祭祀文化、天龍山石窟的滄桑變遷、天河山的牛郎織女傳說,他是在梳理三晉文明的歷史脈絡;在探訪歷山和蟒河深山中的村莊時,他看到的又是當地人在時代變革中的生活變遷。

    從形式到內容,劉凡嘗試用豐富性吸引不同層次的讀者,“年輕人可以通過照片被大山的美吸引,進而對山西的山有一個大概了解;稍微有些文化積淀的人,可以通過閱讀文字,理解我想要傳達的大山背后的文化和精神;這本書還可以被‘驢友’們當工具書來讀,做他們的登山向導,這樣也能帶動一些貧困地區發展旅游業。”講述這一切時,劉凡臉上掛著自信的微笑。

    過程:人比山高 腳比路長

    作為山西最早的文化傳媒策劃人之一,很多年之前,劉凡就一直想尋求一種恰當的方式來表達他從小鐘愛的三晉文化。這種愿望和激情推動著他苦苦尋找,但一直找不到一個合適的切入點。直到2005年,劉凡在朋友那里看到了一本線裝本的《蘇州水》電視專題片腳本,這部四集的專題片腳本通過講述人與水的關系展現了蘇州的水文化以及歷史文化,“天一生水”、“天人合一”的自然觀被從容表達,劉凡從中看到了人與自然的大和諧。受到啟發的劉凡腦子里隨即跳出了“三晉山”三個字,多年的遍尋無著突然在瞬間找到了一個出口。

    劉凡很快意識到,處于太行、呂梁山脈之間的山西,除晉南平原外,境內90%以上幾乎都是山地,這一顯著的地方文化特征讓山西明顯區別于中國內陸其他省份。和南方的四川、重慶以自然山水為主的特點不同,山西的大部分山都有各自的歷史和文化精神,自然山水和人文山水的渾然天成,為劉凡的表達提供了一個絕佳的切入點。他想通過對大山的尋訪,以山為線索,對山西悠久的歷史、深厚的文化底蘊進行一次線條型梳理,為讀者鑿開一扇了解三晉文明的窗戶。

    2005年開始策劃,到2008年正式開始實施,再到2012年《三晉山》面世,劉凡利用周末和節假日的業余時間,徒步爬越省內58座大山,行程達三千公里。有時有團隊支持,有時只身前往,這中間無論條件怎樣艱苦,劉凡都要求自己在爬每一座山時必須登頂,他的理由是,要做就要做好,絕不放過每一個可能觸碰到的細節。為此,他給自己制訂了近乎苛刻的作息時間表,每天4:30起床,5:00準時出發,除了要克服饑餓、勞累等困難之外,更多時候必須面對一人獨自登山時的恐懼,晚上完成攀登任務后,常常累得連一件衣服都拎不起。稍作休整之后,還要打起精神研究相關資料,為第二天的拍照任務制訂計劃。

    有時受天氣條件影響,很多山得爬不止一次。有時為了趕路,一天只在路邊吃一碗涼粉充饑,而方便面則成了他在山里行進時的家常便飯。此外,還得時刻提防暴雨、泥石流等自然災害可能帶來的人身傷害。由于吃不消,團隊里的一些工作人員最終選擇了退出。對此,劉凡表示理解:“客觀地講,整個過程確實艱苦,我不可能要求所有人都像我一樣在從事這項工作時都能飽含熱情,我尊重他們的選擇,同時也對他們給予過我的幫助和支持表示感謝。”

    和爬山相比,整理素材和寫作要耗費更多的時間。為了盡早成書,劉凡經常300起床,把自己的觀察、體悟變成文字,這中間自然少不了一遍遍地設想、推翻與重建,還有不厭其煩的字斟句酌。

    當《三晉山》終于成功出版時,劉凡用“平淡”兩個字描述了自己當時的心情,“我始終相信沒有比人更高的山,沒有比腳更長的路。登山過程的不易,登山時受到的歷練,所有的體悟都被我用文字忠實地記錄在了書中,這種平淡是一種經歷之后的充實。”

    收獲:傳遞善意 走向平和

    劉凡出生在沁水縣磕山腳下的小村莊,幼年時性格活潑,少年時代父母突然離世,讓他變得消沉和抑郁。在尋找人生支點的過程中,他逐漸喜歡上了書法,在學會忍耐的同時人也變得堅強。“對于書法的喜愛讓我不至于迷失自己,而忍耐和堅強讓我在做事時勇于擔當,這大概是我能完成《三晉山》的重要原因。”

    采訪中,劉凡一直在強調“人”的重要性,“人是萬物之靈。山與人一樣,是一個有生命的肌體,所以我在文字描述和圖片運用上,都極力想體現人文性。”除了查閱資料、實地拍攝照片,劉凡還極盡可能地去接近探訪中碰到的人,前后一共采訪過三十多人,他們有的是當地人,有的是游客,還有的是僧侶。在和這些人接觸的過程中,劉凡常常被他們的質樸和善良所打動。

    在錫崖溝,劉凡碰到了一位八十多歲的老大娘。老人一輩子沒有走出過大山,招待劉凡在自家吃飯時,她總是把碗里的飯裝得滿滿的,生怕吃不飽影響客人登山。在歷山古鎮,劉凡想跟當地人了解一些歷史典故、傳說,可由于文化水平有限,沒有幾個人講得清他想要知道的東西。最后,當地人給他推薦了一位文化層次稍高的老人。由于患過病,老人行動不便,說話也不太利索。得知劉凡的來意后,老人把自己知道的情況事無巨細地講給劉凡聽,盡管不是每一句都聽得懂,但山里人那種不摻雜任何雜質的樸實和厚道還是給劉凡留下了深刻的印象。這些善意與幫助,也成了劉凡在后來的探訪過程中得以克服各種困難的溫暖力量。

    此后,善意在劉凡和老鄉們之間往返傳遞。那些用相機為老鄉們記錄下來的生活片段,洗出來之后,總是被劉凡第一時間寄給他們。“我本人就來自大山腳下的農村,和他們的親近感好像是天生的。他們是大山變遷的見證者,更是大山悠久歷史的靈魂。”劉凡動情地說道。

    經歷過這一切之后,劉凡比年輕時更容易看懂事物的本質,他說:“跨過坎坷回頭再看,如今看待事物的眼光更加平和。人生就是充滿曲折和考驗的,登山的過程讓我的視野變得開闊,山里的人讓我的內心變得澄明。現在書已經面世,但我對大山的感情永遠不會遺落,整個過程中我的感受也永遠不會遺落。”

    后記:

    2012年中秋節,首批《三晉山》印出后,劉凡給在復旦大學讀書的女兒寄了一套,隨書附上了幾句話:“致暢兒:并州城里見秋風,欲作家書意萬重。寄份圖書當勉勵,明月初上思兒濃。”女兒在回給他的短信里寫道:“獨逢中秋月滿江,燕園八月桂花香。勵精圖治報桑梓,九州明月是故鄉。”說起這些時,劉凡臉上滿是溫馨,他說:“我雖然沒有強求過女兒畢業后一定回來,但她短信里對家鄉濃濃的眷戀,還是讓我很欣慰。老實講,我內心深處還是希望更多的年輕人加入到關注山西文化的行列中來,把文化傳播接力下去。”

 

文來源:三晉都市報20121121;本文作者:葛慧敏

太原道制作 http://www.avxswc.live ( 2013-01-23 )

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