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謁元好問故居

 

 

 

 

 

  “問世間、情是何物,直教生死相許。”元好問的一闋《摸魚兒·雁丘詞》,讓天地動容,令山川悲絕。在此詞創作完成七百五十五年后的今天,讀之依然撼人心魄。

    今年孟夏之初的一個上午,陰雨霏霏。我滿懷對元好問先生的景仰之情,與友人冒雨來到忻州市忻府區西張鄉韓巖村,拜謁了元好問故居。

    元好問院落占地約6.8畝,四周用三米多高的磚框土坯墻圍成方形,向南開啟的拱形磚砌大門上方鑲嵌著晚清名臣、忻州五臺人徐繼畬題寫的“野史亭”三個大字。

    步入院落,在中軸線上一條正對大門由碎石鋪就的近二十米寬的筆直甬道的盡頭,是一個巍然聳立高達12米的石基木身攢山頂房屋式六角亭,這便是元好問先生主持修建、后世又多次復建或修葺的“野史亭”。

    現存亭子的石制亭座和圍欄建成于乾隆五十九年,而木制亭身則為民國十三年所修。野史亭的正面是雙開木門,東南、西南兩個側立面為木格窗欞,另外三面墻體以青磚砌到亭頂,從而形成一個特殊的房屋。亭內正壁是元好問先生的線刻石像,左右兩面墻上各鑲嵌著一塊元好問親筆書寫的石碣及后世重修野史亭的相關記載。傳說先生正是在此亭中編纂了具有劃時代意義的重要文獻——《中州集》和《壬辰雜編》。

    先生的宿處位于野史亭背后一片菜地的最北面。正廳為懸山式建筑,屋內當地安放著刷過金粉但蒙垢深厚的元好問石膏坐像。東西廂房為硬山式建筑。西廂房窗格上糊裱的白紙已千瘡百孔,墻角斜放著同樣滿是灰塵的“元好問生平年表”和“元好問文化園規劃平面效果圖”展板。東廂房現為故居管理員宿舍,檐下裸露著的黑黑白白的電線、電話線、衛星電視線縱橫交錯,直通往數米處的圍墻外。

    而元墓占地五畝,建在野史亭的正西,一片T型林地將先生故居與墓地隔開。元墓的甬道用青磚鋪就,兩側對稱安放著元代的石虎、石羊和石人。甬道連著三間極普通的磚木結構棚頂式享堂,享堂兩側分別立有元代和清乾隆、道光、同治年間建設或修整墓園的石碑各一通。

    環顧整座墓園,樹木稀落,雜草叢生,土掩殘碑,滿目凋敝。元好問先生墓冢建在墓區正中,封土高3米,直徑6米,用不規則青石包漿砌成太平鼓形狀,因常年失修,圍砌的石縫已縱橫爆裂。殘缺的石板、石柱搭建的供桌、香爐和半截墓碑在墓前歪斜排開。而墳頭自然長出的那棵四米高的柳樹,枝干彎曲交錯、柳條輕輕擺動,仿佛先生頭頂上隨風飛揚的枯黃散發。

    我愴然一嘆。

    元好問先生是我國金末元初成就最高的作家和歷史學家,被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他不但長于詩文詞曲,還深于歷算醫藥,精通書畫佛道。先生六十八年的人生中,僅在文學方面,就留有《遺山文集》四十卷,詩1361首,詞377首,小令《驟雨打新荷》被稱為“變宋詞為元曲”的開山之作。特別是先生二十八歲時寫下的不朽詩評 《論詩三十首》,“以詩論詩”再繼杜甫風范,奠定了元代詩歌理論的根基。

    如此文壇巨匠,今日卻黯然失色,就連真正的元墓和野史亭,也與眾人的印象大相徑庭:其實,元墓并不是元好問一人之墓,而是元好問先生的祖墳,里面還埋葬著他的曾祖父、祖父、父親、養父、長子、長孫及其配偶,而且,這七座墓冢奇異地呈現出北斗星狀;另外,野史亭也決非一間休閑之所,它是先生許多文化鴻篇的誕生之處,同時,野史亭所在的院落,也正是元好問先生數度游走他鄉回歸故里后的唯一棲居之地。

    但今天我們在元好問故居 (即現在的野史亭)門前看到的,竟是如此景象:門旁有一塊山西省人民委員會于1965524日確定元好問墓為“山西省重點文物保護單位”的石碑(元墓在150米開外),石碑旁邊立有忻州市政協辦公廳、忻府區文體局于191071日用不銹鋼材制作的“元墓·野史亭”簡介欄;大門西南角矗立著元好問塑像,塑像背后還有一塊忻州市人民政府1995106日設立的“德育基地”石碑;門頭東側墻上懸掛著忻州市師范學院美術系“教育教學實習基地”的銅匾;板結的煤塊、凌亂的劈柴、粗重的檁子散堆在門對角的一塊平地上。

    返程中,我陷入了深深的思考:凡文物保護單位和旅游景點都有其獨特的文化價值。這種文化價值或陽春白雪,或下里巴人,抑或兼而有之。以人文為特點的文物或旅游景點有其特定的參觀、拜謁群體,此類文物保護單位應該通過深入挖掘和大力弘揚其文化內涵來吸引游客,萬萬不能憑借所謂的大手筆策劃、大景點建設,或者牽強附會制造噱頭等低劣手段來發展旅游、增加收入。

    我覺得,元好問故居(包括野史亭)及元墓,應當重新確定名稱,比如,稱之為“元好問紀念館”,紀念館由故園、靜園和陵園“三園”組成,故園為先生故居,靜園即為現在居于故居和元墓之間的36畝林地改造成的園林,陵園為現在的元墓。可能的話,相關元好問詩詞研究組織也可在此設立秘書處;同時開辟元好問研究陳列室,向社會廣泛征集和全面展示先生作品的各種版本以及“元學”成果。

    “愛惜芳心莫輕吐,且教桃李鬧春風。”元好問在《同兒輩賦未開海棠》中的這兩句詩,清晰表露出他志存高遠、不與爭鋒的心境。但我要說的是,元好問一生顛沛流離、歷經磨難,卻著作等身、文名齊天,其精神和毅力,是后來者的楷模,應整體規劃和盡快修葺元好問紀念館。這,既是先生該享的尊崇,也是豐富我省和我國歷史研究內容,更是對中華民族傳統文化中閃光精神的大力弘揚。

 

文來源:山西日報20121031;本文作者:馬春生

太原道制作 http://www.avxswc.live ( 2012-11-16 )

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