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尋訪金燈古寺

 

 

 

 

 

  東漢永平十年(公元67年),印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭來東方傳法,將佛教傳入中國。第二年,這兩位高僧即云游至山西五臺山,見這里山勢同佛祖釋迦牟尼修行的天竺山相似,便建議漢明帝在此大興佛事,從此,開始了佛教在山西的本土化進程。伴隨著這個進程,佛教的石窟藝術,也在三晉大地上留下了至今撼動后人的藝術瑰寶。北齊時期在大同武周山下,巍峨壯觀的五尊大佛,出現在五窟之內;盛唐晚期在太原天龍山上,富態華美的彌勒坐佛和十一面觀音及文殊、普賢三大士石像,出現在西峰的第九窟中;而到了明代,當中國的石窟藝術史已至尾聲之際,在長治平順縣境內的金燈山中,又出現了一件石窟藝術的精品,那就是藏在深山難以尋覓的石窟水陸大殿。

    說它難以尋覓,我有切身體會。1996年的初秋,我參與大型電視專題片《晉魂》的主創,曾與制片人一道來到了平順的太行山深處,想一睹金燈古寺的容顏和石窟水陸大殿的風采。然而,那時尚無公路可通金燈古寺,我們在大山中轉悠多時,終未能尋到這幢古寺的藏身之地。12年后,又逢初秋,受山西省作家書畫研究院所邀,我再次來到了太行山中處處濃綠的平順山區,沿著新建成的彎曲的盤山公路,終于直達金燈山頂。然而,極目重山疊嶺,依舊不見金燈古寺藏身何處。直到順一條曲折山路向山腰下走去,在金燈山百丈懸崖一處凹進去的石壁下,才終于看到了這幢藏身在太行山中,背依山西,面朝河南,至今保存完好的古老寺院。

    它一連七進院落,由東向西建在懸崖山腰上,大小30余間殿宇散落其中。在第三進院里的崖壁下,我登上層層石階,走進了那座向往已久的明代石窟水陸大殿。在這占地一百多平方米的石窟內,竟是一汪清澈見底的池沼。池沼上的十字型平面青石橋,直通水面上的佛臺,佛臺上又設蓮花上仰佛座,佛座上,則是三尊由力士肩托的石雕佛像。他們高達3米,面相莊嚴而含笑,與窟內方型藻井中和四壁上的佛國眾神,一道將身影投到了窟內的那一汪清泉中。佛在水上,水在佛下,石窟內的佛國世界,就這樣在石壁和清泉間,在一片氤氳著山水靈氣的神秘氛圍中,將中國石窟藝術即將謝幕之際的一件精品,永久地定格在了明代的弘治年間。

    史載:金燈寺始建于南北朝時期,由凈真禪師初創。在金燈寺外的一座山坡上,就有這位禪師圓寂后,永久地安身于佛國的一座高大墓塔。與這位禪師永久相伴的,還有40多座金燈寺歷代大德高僧的墓塔,它們組成了一片神圣肅穆的塔林,靜靜地守候著他們曾經修行過、修葺過、至今安然藏身于太行山深處的金燈古寺。遺憾的是,當地的村民們,竟在這一片塔林的不遠處,正在修筑一座土得掉渣的戲臺,但愿當地的有識之士,能制止這種沒有任何高雅可稱的現代建筑物,還金燈古寺和屬于古寺的那一片塔林一個清靜,還當代游人們一種來此尋幽探古的環境。

    如果觀賞過大同的云岡石窟,觀賞過太原的天龍山石窟,還沒有觀賞過平順金燈寺石窟的朋友,那肯定是一種遺憾。因為,金燈寺的石窟,在中國綿延千年的石窟建筑史上,是收官之作中難得的藝術精品。

    而它,與云岡石窟、天龍山石窟這些石窟藝術精品一道,就在我們這片歷史悠久的三晉沃土上。

 

 

 

金燈寺石窟

 

 

 

金燈寺石窟

 

 

 

金燈寺石窟

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太原道制作 http://www.avxswc.live ( 2012-05-21 )

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