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沁河的神話

 

 

 

 

 

  這是一條誕生中國神話的河流。

    中國神話所描述的故事都非常優美溫馨,雖然時時也透出淡淡的憂傷。我不知道女媧和伏羲揣土造人與夏娃亞當伊甸園故事驚人相像是巧合還是必然,也搞不清楚后羿射日、夸父追日與普羅米修斯盜火誰更接近真實,或許被中國人尊為始祖的炎黃二帝是人還是神都不明白。但是當我懶散地行吟在沁河澤畔時,那些隱逸在上古云霓里的神話人物卻都紛紛現身。他們不管這個社會怎樣變遷,一如既往地在神話中忙碌著。伏羲好像是他們中的大哥,他不僅受蜘蛛的啟示發明了漁網,還受神秘的自然的啟示發明了八卦。女媧是個稱職的女主人,一場暴雨過后,洞穴頂部出現了裂縫,她正忙于和泥修補。炎帝在河邊的草地上躺著,樣子有點痛苦,那是嘗了有毒的草后的反應。從遙遠北方來到沁河流域的黃帝,坐在一頭黑熊拉的戰車上,巡視著剛剛占領的地盤。智叟依然喋喋不休地說長道短,愚公不去理會,只管埋頭干活,偶爾也會抬頭與智叟聊幾句。這些震古爍今的神話人物放著浩蕩的長江黃河不去,偏偏愿意守著小小的沁河,享受著寧靜。山西大學文學院教授劉毓慶先生說,這很容易理解,因為太行太岳之野是中華文明的孵化器。我無法證實教授的話,但是我贊同他的見解。不是出于理智而是基于感情。因為我就出生在沁河的懷抱,一落地就聽見沁河的波濤聲幽幽遠去。會走時就在母親的搗衣聲中光著腳撿沁河五彩斑斕的石子。沁河是優雅的,很少見它像黃河那樣發怒暴躁、左沖右突。一年的大部分時光,沁河都以綠色的微笑倒影著兩岸風景。河流的性格會感應于人,沁河人也因此而文化了。在來自黃河拐彎處的秦軍面前,這種溫雅文化的性格讓沁河付出了代價。在北魏王朝做官的酈道元是第一個把沁河的風采寫進史冊的人,沁河的歷史是自然的歷史,自然的歷史通過《水經注》永遠地凝固在中國人文的歷史中。酈道元應該是秋天騎著毛驢從北魏首都洛陽出發的,似乎為了襯托沁河綠緞般光澤的波濤,兩岸的紅葉那一年顯得格外的熱烈。此前,還有一個可以大寫的人孔子曾經造訪過沁河,他好像是沿著沁河與黃河的交匯處安車當步,沿山北上,孔子是一個愛干凈的人,他看到比魯河更為清澈的沁河時,肯定會忍不住“河水清且漣兮,以濯我足”。大概由于孔子西游不到秦,北游又被晉國小兒拒之于國門之外,心情郁悶,未曾留下片言只語罷了。他的弟子們自然更不會在《論語》中提這很沒面子的事情。介于儒法之間的荀子就出生在沁河邊,深受晉國學派的熏陶,礙于文人之間的友情,也不會提及此事。只有在沁河下游的一座山嶺上,依然矗立著一通不知何年的孔子回車碑,風雨斑駁地敘述著久遠的類似神話的故事。

    大禹不是中國第一個敢于人定勝天、改造自然的人,但大禹治水絕不是神話。那是黃河太桀驁不馴了,把人逼得沒有生存的空間。無論自然還是人,凡事總有一個度,當自然把人逼到絕境的時候,人便會為了生存而去改造自然。相反,人也不要把自然逼急了,自然一旦要報復起來,就是災難。沁河從不會咄咄逼人,它溫馴地從一個青色的峽谷中緩緩而來,巡檢著藍天白云下的青堂瓦舍、岸芷汀蘭,搖曳著優美的綠緞般的曲線,以處女的情懷嬉戲于青山綠水之間。只有當沁河在大山的出口遇到愚公的時候,才在智叟詭異的表情中知道,它不得不“嫁人”了,婆家就是黃河。黃河娶了這么一個沁河美女便越發肆無忌憚。黃河像一條飄忽不定的黃色的飄帶,一頭連著青色的草原,一頭連著藍色的大海。在娶沁河美女之前,黃河被晉陜大峽谷和中條山管著,還算規矩。娶了沁河美女以后,前路再無遮攔,便撒歡兒地橫沖直闖。而沁河呢,來自于青蔥的太岳,消失于暴怒的黃河,回歸于蔚藍的大海,終于完成了生命的軌跡。

    沁河的神話還在延續。

    沁河在孕育著文明的同時也必然要經受文明過程的陣痛,戰爭的血與火就是文明的初吻。李自成的軍隊沿著汾河和沁河北上進京的時候是何等的躊躇滿志!沁河水還記得,騎著白馬的李自成剛毅的容顏,他腰間的寶劍閃著凜然的寒光。在沁河邊嬉戲的兒童口里唱著 “迎闖王,不納糧”。李自成橫掃明朝百萬雄兵,終于在北京稱帝,沁河以碧澄的浪花默默為他祝福。剛愎自用而又生不逢時的崇禎皇帝哀嘆一個悲愴的神話誕生。他留下一句高尚的遺言 “毋傷我臣民”,從容地把生命交付于煤山上的一棵歪脖子樹。沁河沒有想到,另一個雄壯的神話卻從山海關外女真人那里開始了。女真人的第一代祖先源起于長白山,漢代稱他們 “黑水靺鞨”,宋代是為金人,明代是為滿人。這個頑強的山林民族經過兩千年的努力,終于實現了入主中原的夙愿。八旗鐵蹄踏碎了沁河的清波,闖王神話頓時變得凄美而煙消云散,漢人不得不留二百六十八年辮子。中國文化像是弱水三千,取一瓢而飲之足矣。于柔韌之中而堅不可摧,于無形之中而無處不在。1937年,國難當頭,長城失守,沁河毅然屏障般揚起滔天巨波,云集了中國最優秀的兒女組成一道新的長城。延河的塔影下回蕩的是救亡的歌聲,而沁河的波濤里流淌的卻是志士的熱血。活躍于沁河兩岸的八路軍已經不是一支軍隊的符號,而是一個民族的靈魂和意志。三千年以后,八路軍也會成為那個時代人的神話,就像我們今天聽人講述炎黃的故事一樣。

    我不知道應該詛咒還是感謝。山西有兩條母親河,一條是汾河,一條是沁河。汾河雖然沒有沁河那般文雅雋秀,卻也是白帆雁影、漁歌互答、風度翩翩。一個神話需要幾千年才能造就,而一個神話的破滅只需要很短時間。如今,《汾河流水嘩啦啦》的歌聲偶爾還能夠聽到,但它所描寫的美好情景像是逝去的神話。汾河也還有一點嘩啦啦,不過嘩啦啦的是被污染的河水。流淌了幾千萬年的汾河,幾十年間就被弄得滿目瘡痍。沁河有幸逃過了這一劫,該感謝的不是人類而是自然。在山泉水潔,沁河靠著大山的呵護,神話般的能夠潔身自好。人們,放過沁河吧!你們忘記了汾河的教訓嗎?

    深秋時節,我來到位于沁河中游的張峰水庫。收斂了熾熱的陽光和煦地照在綠色的水面上,游魚在藍天白云的倒影中游弋,微微的漣漪把飛鳥的身影化作鱗片,遠處的碧空被蒼黃的山嶺切斷,勿忘我細碎的白花點點綻放,野生的黃菊花努力吐出最后的芬芳。大壩下一座修成未曾啟用的加油站在秋風中形影相吊,顯然加油站的主人把“寶”壓在未來的旅游市場。對于缺水的山西來說,幾乎所有的水庫都已經成為旅游地。張峰水庫的一級水質和它古樸的山貌,使多少吃旅游飯的人想入非非。一個起碼現在還算好的消息是,張峰水庫的管理者拒絕旅游。拒絕的理由和依據是《中華人民共和國水資源保護法》。

    站在大壩上,我默默祈禱上蒼,但愿貪婪的人們不要把這樣的景色再變成讓后人回味的神話。

 

文來源:山西日報;本文作者:

太原道制作 http://www.avxswc.live ( 2012-04-16 )

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